Leitura Partilhada

“Ler Lolita em Teerão”, de Azar Nafisi (ii)

2010-09-29T14:00:00.001+01:00

Para sobreviver, temos de criar a nossa própria contra-realidade.
Henry James

Quem, como eu, for um interessado por esta parte do mundo, só pode rejubilar ao descobrir (casualmente, na internet), um livro destes. “Ler Lolita em Teerão” é um documento notável sobre o processo de transformação de um País, outrora chamado Irão, que passou a denominar-se República Islâmica do Irão, bem como sobre o sofrimento e a opressão que tal mudança provocou na sociedade e em cada um dos seus indivíduos.

A estrutura do texto assenta nas considerações que Azar Nafisi, professora universitária de literatura, vai tecendo (em versão de aula aos seus alunos) sobre alguns dos mais significativos escritores de sempre e respectivas obras, e que constituem uma das paixões da sua vida, a par dos afectos, da liberdade e da beleza: Nabokov, James, Bellow, Austen, Fitzgerald… É através dos livros que esta professora e os seus mais brilhantes alunos se libertam, se iluminam, se confortam, se conseguem reconhecer melhor e melhor entendem o mundo, se perturbam e põem em causa, e é com eles que sacodem a indiferença e preservam o seu equilíbrio interior, numa sociedade que pretende reduzi-los a autómatos e, no caso das mulheres, a autómatos de segunda categoria.

Ao longo de 480 páginas, acompanhamos os passos e as perplexidades das alunas, mulheres feitas que sabem discutir Joyce e D. H. Lawrence com sapiência, mas a quem são estranhos os processos que lhes permitiriam sentir que se cumprem enquanto indivíduos: as relações homem-mulher, o exercício da cidadania e essa espécie de bem-aventurança a que chamamos felicidade. Vamos percebendo também que talvez não haja assim tantos inocentes e que a vitória dos Ayatollahs contou com uma cumplicidade generalizada, uma vez que, nessa época, até os estratos mais esquerdistas e seculares da população bramavam contra a influência satânica dos imperialistas ocidentais (é claro que os milhares que tiveram a coragem de se manifestar -e muitos, muitos outros, que não se manifestaram mas que, por qualquer motivo, aborreceram algum medíocre com poder-, acabaram na prisão para serem sumariamente executados).

Nafisi descreve-nos o regime que os esmaga e humilha, que os monitoriza até ao mínimo detalhe (a forma como andam como riem como se vestem como se relacionam), o regime que pretende roubar-lhes a dignidade, aniquilar toda e qualquer chama, controlar os seus pensamentos e emoções, até os transformar numa ordeira e inócua insignificância. Contudo, mesmo com uma versão islâmica de Big Brother a observá-los permanentemente, existe aquele luminoso espaço de liberdade que a literatura, com o seu sublime poder, mantém vivo: a imaginação, essa parte de nós que a tirania não consegue sufocar.

Sílvia

Ler, em Teerão

2010-09-28T09:26:00.000+01:00

Durante um breve período, os nossos debates sobre Gatsby pareceram-nos tão electrizantes e importantes como os conflitos ideológicos que alastravam pelo país. De facto, à medida que o tempo passava, outras versões deste debate acabaram por dominar a cena ideológica e política. Incendiaram-se editoras e livrarias, por divulgarem obras de ficção imorais. Uma romancista foi posta na prisão por causa dos seus escritos, sendo acusada de divulgar a prostituição. Vários repórteres foram parar à cadeia, encerraram-se revistas e jornais, e alguns dos nossos melhores poetas clássicos, como Rumi e Omar Khayyan, foram censurados ou proibidos.
Como todos os outros ideólogos antes deles, os revolucionários islâmicos pareciam acreditar que os escritores eram os guardiães da moralidade. Esta imagem distorcida dos escritores, ironicamente, conferia-lhes um lugar sagrado, e ao mesmo tempo paralisava-os. O preço que tinham de pagar pela sua nova proeminência era uma espécie de impotência estética.

(“Ler Lolita em Teerão”, de Azar Nafisi, Editora Gótica, Pags 197)

Poesia em Teerão

2010-09-28T09:23:00.000+01:00

Não parava de perguntar a mim própria: “Quando é que perdemos esta qualidade, esta capacidade de levar a vida com ligeireza através da poesia? Em que preciso momento é que isto se perdeu?” Aquilo que tínhamos agora, esta retórica delico-doce, estas hipérboles pútridas e enganadoras, tresandavam a água-de-colónia barata.
Lembrei-me de uma história que ouvira várias vezes sobre a conquista da Pérsia pelos Árabes, uma conquista que trouxe o Islão para o Irão. Segundo esse relato, quando os Árabes atacaram o Irão, ganharam porque os próprios Persas, talvez fartos da tirania, atraiçoaram o seu rei e abriram as portas aos inimigos. Mas depois da invasão, quando lhes queimaram os livros, lhes destruíram os seus lugares de oração e os proibiram de falar a sua língua, os Persas vingaram-se, recuperando a sua história queimada e pilhada através dos mitos e da linguagem. O nosso grande poeta épico, Ferdowsi, tinha reescrito os mitos confiscados de reis e heróis persas numa linguagem pura e sagrada. O meu pai, que ao longo de toda a minha infância me lia Ferdowsi e Rumi, costumava dizer por vezes que o nosso verdadeiro lar, a nossa verdadeira história, estava na nossa poesia. A história voltou-me ao espírito nessa altura porque, num certo sentido, tínhamos voltado a fazer o mesmo. Desta vez tínhamos aberto as portas, não a invasores estrangeiros, mas a invasores domésticos, àqueles que tinham vindo ter connosco em nome do nosso próprio passado mas agora distorciam cada centímetro dele, e nos roubavam Ferdowsi e Rumi.

(“Ler Lolita em Teerão”, de Azar Nafisi, Editora Gótica, Pags 245-246)

Ler “O Grande Gatsby” em Teerão

2010-09-27T09:25:00.000+01:00

“Portanto, agora, vamos rever todos os pontos que discutimos. Sim, o romance trata de relações vivas e concretas, do amor de um homem por uma mulher, e da traição dessa mulher a esse amor. Mas também fala de riqueza, da sua grande atracção bem como do seu poder destrutivo, da falta de senso que a acompanha, e, sim, sem dúvida que fala do sonho americano, um sonho de poder e riqueza, da luz enganadora da casa de Daisy e do porto de entrada para a América. Também fala da perda, da forma como morrem os sonhos depois de serem transformados na dura realidade. É a nostalgia, a sua imaterialidade, que torna o sonho puro.
Aquilo que nós no Irão tínhamos em comum com Fitzgerald era este sonho que se tornara a nossa obsessão e que se apoderara da nossa realidade, esse sonho lindo e terrível, impossível na sua realização, pelo qual qualquer tipo de violência podia ser justificado e perdoado. Era isto que nós tínhamos em comum, embora na altura não tivéssemos consciência disso. Os sonhos, Sr. Nyazi, são ideais perfeitos, completos em si próprios. Como podemos impô-los numa realidade incompleta, imperfeita, constantemente a mudar? Tornar-nos-íamos num Humbert [o personagem masculino de “Lolita”], destruindo o objecto dos nossos sonhos; ou num Gatsby, destruindo-se a si próprio.”
Quando saí da aula nesse dia, não lhes disse aquilo que eu própria começava a descobrir: até que ponto o nosso destino se estava a tornar semelhante ao de Gatsby. Ele queria preencher o seu sonho, recriando o passado, e no fim descobriu que o passado estava morto, que o presente era uma fraude, e que não havia futuro. Isto não fazia lembrar a nossa revolução, que viera em nome de um passado colectivo e estragara as nossas vidas em nome de um sonho?

(“Ler Lolita em Teerão”, de Azar Nafisi, Editora Gótica, Pags 207-208)

“Ler Lolita em Teerão”, de Azar Nafisi

2010-09-24T12:10:00.005+01:00

Imagino uma terra calcinada, mas onde as árvores e as flores crescem viçosas, por entre nuvens de poeira. Imagino uma cidade poluída e sobrelotada, rodeada de montanhas que quase tocam o céu. Imagino um povo gentil e afectuoso, de olhar encurralado e movimentos contidos. Não consigo imaginar o que foram aqueles oito anos de guerra com o Iraque. Imagino o negrume monótono da indumentária das jovens iranianas e as suas expressões furtivas. Não consigo imaginar o que é ser-se mulher na República Islâmica do Irão. Tento imaginar os demónios ódios maldade ignorância que vivem no interior dos elementos das brigadas da moralidade. Não consigo imaginar o que se passa nas mentes dos homens de turbante e de tamancos. Imagino a expressão "Em nome de Deus" no início de todos os documentos oficiais e palestras. Imagino um lugar povoado de vultos com a cara encostada ao chão, que se defendem atrás do silêncio. Imagino que, ali, a alegria só exista no movimento incessante das ruas e nesses jardins dos meus sonhos, talvez a mais bela herança da tradição persa. Imagino que as rotinas diárias permitam criar uma estranha noção de estabilidade a um povo aprisionado. Imagino uma espécie de estado geral de resignação e que, apesar de tudo, a vida continua. Imagino uma professora e seus alunos, a ler secretamente “Lolita”, numa casa anónima de Teerão.

Sílvia

“Morte na Pérsia” – de Annemarie Schwarzenbach

2010-09-23T13:19:00.009+01:00

Tentei tudo ao meu alcance para viver na Pérsia. Falhei. […]
Durante os primeiros meses, viajei com novos amigos e conheci tudo: Persépolis, Ispaão, os jardins de Xiraz, as ermidas dos dervixes nos rochedos descarnados, as grandes portas das mesquitas, as estradas sem fim, as planícies sem fim. Atravessei desfiladeiros e segui de mula pelos caminhos no sopé dos montes Elburz. Vi a margem do mar Cáspio, selva a arrozais, zebus no areal fustigado pela tempestade, telhados de colmo debaixo de fortes chuvadas, lenhadores e pastores turcomanos, e as grandes praças vazias das capitais de província, Recht e Babul. Vi a rica cidade de Mazandaran, quinta-essência da melancolia. […]
E depois comecei a apreender a grandeza mortífera desta terra, que todas as manhãs nos abismava com a sua beleza e as suas alvoradas etéreas.
(“Morte na Pérsia” – de Annemarie Schwarzenbach, Tinta da China)

Este é o relato da segunda viagem que Annemarie Schwarzenbach faz até à Pérsia, a qual consiste numa dupla fuga: da Europa nazi e da sua própria alma atormentada. Aqui, encontramos belíssimas descrições dessa terra árida e grandiosa, a par das reflexões de uma mulher culta, corajosa, curiosa, fisicamente resistente, mas profundamente triste e em constante conflito interior. Acabaria por falecer de forma trágica aos 34 anos, na sequência de um acidente de bicicleta. É uma das minhas heroínas.

Sílvia

"o remorso de baltasar serapião", de valter hugo mãe

2010-08-18T14:48:00.006+01:00

valter hugo mãe e Gonçalo M. Tavares são os dois mais espantosos escritores da minha geração. Li a pouco o primeiro livro do valter “o nosso reino” e agora o genial “o remorso de baltasar serapião”, faltam-me ainda os dois mais recentes.
É espantosa a galeria de personagens inesquecíveis marcadas pelo mundo mágico-religioso e por uma sexualidade que dá prazer mas que ronda a animalidade selvagem que causa sofrimento e morte.
Sim amigas, o homem tem cometido um horrendo crime sobre vós e sobre este crime esteve assente durante muitos milhares de anos a Humanidade. Ou seja a subjugação da mulher e a destruição/atenuação das suas qualidades, para que tal sucedesse foram utilizados diferentes artimanhas. E nunca nenhum livro retractou isto de modo mais intenso como valter hugo no seu “remorso...”. Aqui o crime é sucessivamente cometido pelo baltasar à sua ermesinda, pelo pai do baltasar à sua mãe, pelo povo à bruxa, pela família do serapião a brunilde, pelo dom afonso a todas as mulheres em seu redor...daqui só a sarga se livra. No mundo ocidental, esta libertação está quase ganha, apenas falta a ostracização católica ceder, mas alguns países muçulmanos ainda têm um longo caminho a percorrer.
A linguagem utilizada é original e de grande beleza plástica e aquilo que parece vinda da Idade Média, mas não é tudo criação fabulosa do valter, meu amigo.
“Este livro é um tsunami, não no sentido destrutivo, mas da força. Foi a primeira imagem que me veio a cabaça quando o li....
Quando foi publicado? E os sismógrafos não deram por nada? Oh que terra insensível: este livro é uma revolução. Tem de ser lido, porque traz muito de novo e fertilizará a literatura”.
José Saramago
Resposta: 2006; deram por ela.
E os leitores da Leitura Partilhada já leram valter hugo?
“Numa Idade Média brutal e miserável, Baltazar Serapião casa com a mulher dos seus sonhos e - tal como o pai fizera antes com a mãe e com a vaca, fêmeas irmanadas em condição e estatuto familiar - leva muito a sério a administração da sua educação. Mas o senhor feudal, pondo os olhos na jovem esposa, não desiste de exercer sobre ela os seus direitos... Entregue aos desmandos do poder e do destino, Baltazar será então forçado a seguir por caminhos que o levarão ao encontro da bruxaria, da possessão e, finalmente, do remorso.Com um notável trabalho de linguagem que recria poeticamente a língua arcaica e rude do povo, O Remorso de Baltazar Serapião, é uma tenebrosa metáfora da violência doméstica e do poder sinistro do amor”.
http://www.goodreads.com/book/show/5394968-o-remorso-de-baltazar-serapi-o

Castela

"Fome", de Knut Hamsun

2010-08-03T14:03:00.001+01:00

I. No início da leitura, escrevi que…

Não me revi no prefácio de Paul Auster, por não conseguir vislumbrar, na personagem, impertinência intelectual ou uma diletante vontade de experimentar os efeitos alucinogéneos de um estado de subnutrição profundo. Tão-pouco a achei incapaz de convocar a minha simpatia.

Sim, o nosso herói consegue ser um pouco arrogante e megalómano, mas parece-me mais um homem desajeitado, por vezes patético, com pouca apetência para a gestão dos seus escassíssimos recursos (nem sempre conseguimos ser racionais, muito menos em situações limite). Terá, porventura, traços de bipolaridade, sofrendo de estados de euforia seguidos por períodos de depressão, acabando por entrar num círculo vicioso que não é capaz de contrariar: tinha que escrever para não passar fome, mas a fome impedia-o de escrever e, não escrevendo, passava fome. Acima de tudo, em condições tão penosas, tão extremas, quase impossíveis de imaginar, tentou manter-se uno, conservando, desesperadamente, dignidade e princípios. Qualquer outro teria soçobrado a meio do caminho.

Recordo, com simpatia, os seus momentos de boa disposição e uma ainda preservada capacidade de encantamento:
A fome fez-se sentir de novo, começou a roer-me o peito, a dar-me puxões, a torturar-me com pequenas guinadas agudas. (….) Busquei na memória um homem que tivesse dez cêntimos, mas não encontrei nenhum. Pelo menos, estava um dia bonito, havia sol e luz à minha volta, o céu flutuava como um mar esplêndido.

Não o senti a comprazer-se com o sofrimento e são raros os momentos de auto-comiseração. É certo que uma galopante mania da perseguição o leva a praguejar contra Deus e a sorte, como se o mundo inteiro conjurasse para o prejudicar, mas fazia-o sem amargura ou inveja, o que é notável:
O meu pé estava muito dorido, mas, de resto, não me faltava nada.

Mais do que uma insuportável sobranceria, pareceu-me que a sua cabeça erguida decorria da impossibilidade de processamento mental de uma tão triste condição: de certa forma, e lá está a soberba, sentia-se diferente; ele não pertencia àquela pobreza sem solução, pois era apenas temporariamente pobre e não aceitava que o confundissem com um mendigo. Considerando que nem tudo era válido para sobreviver, fazia questão de se sentir honorável e era ainda susceptível de sentir vergonha (talvez tivesse preferido morrer à fome, a mendigar ou a roubar de forma sistemática):
Que doce sabor tinha o ser de novo uma pessoa honesta! As minhas algibeiras vazias já não me pesavam, senti prazer em ser novamente pelintra. Ao reflectir bem nisso, aquele dinheiro tinha-me causado muita angústia secreta, tinha pensado nele realmente com arrepios, uma vez e outra. Eu não era uma alma insensível. A minha natureza honesta tinha-se revoltado contra o meu comportamento baixo. Graças a Deus, eu havia subido na minha própria consideração.

Pensei que iria encontrar uma criatura insensível e eis que um homem depauperado mental e fisicamente, com frio, fome e dores, tem a capacidade de se preocupar com um entrevado, de sofrer pela rapariguinha com as mãos azuis de frio, de guardar um dos bolos para um rapazinho que tinha visto a ser humilhado:
E os olhos marejaram-se-me de lágrimas com a ideia de que o pequeno iria encontrar o bolo.

Toca-me essa sua incrível inteireza e, ao contrário do que imaginava quando comecei o livro, nada nele me causa antipatia ou repugnância. Ele até podia andar perdido, sem saber quem era, mas conservou a sua humanidade até ao fim. Acho que este homem é “gostável” (escreveu um dia Inês Pedrosa: Gosto das pessoas que nem no desespero perdem a delicadeza).

II. Agora, terminado o livro, pergunto-me se será possível encarar a fome com tal delicadeza e penso que ele mentiu mentiu mentiu.

Sílvia

* todas as passagens foram retiradas de Knut Hamsun, “Fome”, Cavalo de Ferro, 2008

Encontrei na maior parte dos homens pouca consistência no bem, mas sem terem mais no mal.

2010-07-16T09:47:00.000+01:00

Fala-se de mais do mal e do bem, desvalorizando a zona cinzenta que existe entre ambos. De facto, talvez que o verdadeiro problema esteja nessa enorme mole dos assim-assim, vastíssimo conjunto que alberga tipologias díspares, onde se incluem os indiferentes, os egoístas, os ausentes, os fracos, os primários. De facto, o bem está muito longe de ser a ausência do mal, porque há formas de ausência do mal que contêm uma violência indescritível, de total alheamento face ao conceito do Outro, como é o caso da negligência.

Sílvia

Coisa alguma me explica

2010-07-08T09:30:00.002+01:00

(o imperador Adriano)

Nunca apreciou fazer parte de um sistema e era diferente, mais diferente do que seria suposto. Ao longo da vida, deixou-se maravilhar, preferindo as alegrias simples aos adornos excessivos. Gostaria de ter sido um centauro: Borístenes é a antítese das ciladas dos homens, talvez a criatura que melhor o compreendeu. Fatigado pelo excesso de solicitude e pelas adulações de que era alvo, ia à cidade o menos possível. Uma parte importante de si foi dedicada ao amor e às artes. O seu percurso não foi uniforme, porque quase sempre se caracterizou pela assumpção de posições extremas, que foi substituindo por outras igualmente excessivas. Toda a verdade provoca escândalo e, contudo, assumiu os sonhos, os caprichos, os delírios, as lacunas, os erros. Estava ciente das limitações dos métodos de avaliação da existência humana de que dispunha, porque os livros mentem, quase tudo o que sabemos de outrem é em segunda mão e um convívio intenso de sessenta anos de um homem consigo mesmo comporta uma enorme margem de erro. Ao reflectir sobre a sua vida, Adriano sabe que três quartos da mesma se mantêm sob uma indefinível névoa.

Sílvia

Em nome do bem

2010-07-07T09:04:00.000+01:00

Ignorância - não se conforma com ela. Fraqueza – admite que os homens são fracos, mas não os despreza, e critica que insistamos em ver neles o que valorizamos, esquecendo-nos de valorizar quem são. Amor – ama e é amado, talvez mais do que poderia pedir. Paz e Reconstrução – é um príncipe apaixonadamente pacífico, um reconstrutor, com aversão pela destruição inútil, embora não tenha impedimentos em praticar a guerra, que lhe deu os anos mais felizes da vida; Risquei com um traço as conquistas perigosas (…) forcei a paz (…) não tinha a ingenuidade de acreditar que dependeria sempre de nós evitar todas as guerras, mas queria-as apenas defensivas. Razão - ter razão cedo de mais é errar. Igualdade e Justiça - Lutava com todas as minhas forças contra as usurpações (...) importa que essa prosperidade sirva a todos (...) anulei os privilégios; está consciente de que há leis demasiado duras e complexas, que convidam à transgressão; procura ser justo, refreando a tentação da crueldade (que ele reconhece em si e sabe que vicia, como um animal passa a gostar de sangue depois de o ter provado). Intriga e Lisonja – não as suporta. Luxo e Ostentação – prefere a simplicidade. Devassidão - não se entende com ela, pese embora as suas tentativas para se integrar nos modos dos tempos. Humanidade - Esforçava-me por suavizar a selvajaria da vida dos acampamentos, por tratar aqueles homens simples como homens.

Sílvia

Antígona, no TNSJ

2010-04-14T11:02:00.004+01:00

Em "Antígona", encontramos múltiplas dimensões: religiosa, política, ética. Individual vs colectivo; direito vs justiça; leis divinas/costumes vs direito positivo; democracia vs tirania,… (neste rol, não incluo a questão do género, porque a entendo deslocada do pensamento de Sófocles).

Antígona presta aos mortos o respeito que lhes considera devido (para um grego, um corpo insepulto representava uma desgraça terrível: o cadáver seria mutilado; o indivíduo seria apagado da memória familiar e da cidade e, sobretudo, não entraria na região dos mortos; acrescia o grave risco da insalubridade); "A religião grega não repousa na palavra, mas na tradição ritual" (W. Burckert); Não nasci para odiar, mas para amar, diz Antígona.

Creonte representa o Poder estabelecido; não pretende dar a um traidor o mesmo tratamento de um cidadão comum; não pode deixar de exercer a lei sobre a sua sobrinha, porque ela é igual para todos.

Hemon contrapõe o despotismo do pai ao interesse da colectividade: o poder não deve ser exercido em desacordo com aqueles que governa.

Há uma inter-penetração entre as esferas de acção, quer do Estado, quer do indivíduo/ família/ costume/ religião, cuja articulação é essencial à preservação da comunidade, mas muito difícil de gerir (recordo-me da lei do véu francesa). A acção do indivíduo tem que estar inserida num ideal de conduta; contrariamente, "em política, não há nada mais perigoso do que um idealista com uma metralhadora"…

Ao invadir os domínios dos deuses com tal radicalismo, Creonte não dá mostras de grande inteligência (há certas fracturas que exigem maturidade social; não se pode destituir uma colectividade das suas grelhas de interpretação do mundo de um momento para o outro). Antígona, por seu turno, tem uma resposta demasiado emocional e peca por excesso de ousadia e falta de sensatez. A intermediação dos conflitos parece não ser possível quando as duas partes em confronto enfermam de obstinação, acabando por se aniquilar uma à outra. Bem vês que, nas torrentes invernais, quando as árvores cedem, os ramos se salvam: quem oferece resistência, perde-se com as próprias raízes.

Sílvia

Hoje é DIA MUNDIAL DA POESIA

2010-03-21T08:58:00.001Z

PADRE ANTÓNIO VIEIRA E LUÍS MIGUEL CINTRA, NA PÁSCOA DO PORTO

2010-03-11T11:12:00.007Z

Amanhã, iremos continuar a antecipar/celebrar a PÁSCOA NO PORTO, vendo
um dos melhores actores portugueses, LUÍS MIGUEL CINTRA
ler um sermão de um dos maiores portugueses de sempre, PADRE ANTÓNIO VIEIRA
numa das mais belas igrejas da cidade, IGREJA DE SANTA CLARA

E vai ser assim

Em Fev/08, completaram-se 400 anos sobre o nascimento do Padre António Vieira, missionário jesuíta do sec. XVII, figura maior das Letras e da História portuguesas. Ao longo de 90 anos de vida, o Padre António Vieira constrói uma obra monumental, na qual sobressaem, entre outros, 200 sermões e 700 cartas

Este orador excelente, que sempre falava na maravilha e na catástrofe, que foi diplomata e conselheiro real, mestre nas letras, pensador profético, missionário, filósofo e teólogo, sonhava com um mundo melhor. Impermeável ao fanatismo corrente, foi favorável a uma aproximação aos cristãos-novos e aos judeus (ainda que motivado por algum espírito prático, do foro financeiro); superior ao espírito da época, censurou a escravatura (muito embora, de forma mitigada); crente numa sociedade mais justa, defendeu os direitos dos ameríndios, contra a exploração dos colonos (porventura, em troca de uma outra forma de escravatura); visionário, acreditou até ao fim da vida na quimera do Quinto Império e na construção de um Reino de Deus na terra; lutador feroz contra os interesses instalados e mesquinhos, apontou o dedo aos arrogantes, aos predadores, aos corruptos; extravagante, foi combatido e incompreendido.

Defensor dos injustiçados, voz severa contra os abusos de toda a espécie, corajoso a enfrentar os poderosos, despreocupado com o sucesso material, o Padre António Vieira foi um raro exemplo de quem vive como prega. Incansável, atravessou sete vezes o Atlântico, fez milhares de quilómetros a pé ou de piroga através do Brasil, viajou por vários países da Europa, viveu o desconforto e a doença, foi perseguido pela sua heterodoxia. Vejo-o como um homem audaz, inteligente e sensível, um patriota e um humanista (ao mesmo tempo, teimoso e incauto, talvez até um pouco alucinado), merecedor de figurar por entre os seres humanos que nos servem de referência.

Padre António Vieira foi um homem genial que teve uma existência fascinante. Vale a pena tentar conhecê-lo um pouco melhor.

Sílvia

150 anos da publicação do livro "A Origem das Espécies"

2009-11-24T14:26:00.005Z

A "Origem das Espécies", do naturalista britânico Charles Darwin, é um dos livros mais importantes da história da ciência, apresentando a Teoria da Evolução, base de toda biologia moderna. O nome completo da primeira edição (1859) é "On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life"

Comemoração 150 Anos da publicação do livro
"Evolução das Espécies" de Charles Darwin (hoje, Museu Soares dos Reis -Porto)

Darwin A Origem das Espécies - 1859 :De Rerum Natura

Os 150 anos de «A Origem das Espécies» no Museu Soares dos Reis : Blog Ciência Hoje

Luis Neves

introdução ao livro

2009-11-21T12:48:00.007Z

" Although much remains obscure, and will long remain obscure, I can entertain no doubt, after the most deliberate study and dispassionate judgment of which I am capable, that the view which most naturalists entertain, and which I formerly entertained—namely, that each species has been independently created—is erroneous. I am fully convinced that species are not immutable; but that those belonging to what are called the same genera are lineal descendants of some other and generally extinct species, in the same manner as the acknowledged varieties of any one species are the descendants of that species. Furthermore, I am convinced that Natural Selection has been the main but not exclusive means of modification."
"On The Origin of Species", Introduction, pág.6

Charles Darwin

"árvore da vida", diagrama da evolução das espécies

darwin-online.org.uk

Luis Neves

Mais instrumentos de consulta

2009-11-12T22:08:00.002Z

http://darwin-online.org.uk

ams

2009-11-12T13:28:00.003Z

Hoje no 2º Canal RTP,23:30, Documentário "O que Darwin não sabia"

Ver no You Tube o documentário "What Darwin didn't know"

"A hundred and fifty years ago Darwin published his master work on the origin of species. His explanation for life on Earth was so seductive, so simple that it seams obvious today. Anyone who is serious about science takes evolution for granted. But it's extraordinary that we do, because Darwin's theory was riddled with holes. It contained as he freely admitted much speculation and yet he had no doubt that future generations would complete his work and demonstrate the essential truth of his vision, and for a hundred and fifty years that is what scientist have been doing."

No DocuWiki

Carl Sagan explica a selecção natural

2009-11-06T09:00:00.000Z

2009-11-04T21:55:00.002Z

Charles Darwin

1809-1882

2009-10-31T18:39:00.001Z

O Atticus Finch não vai ganhar, ele não pode ganhar, mas ele é o único homem das redondezas que pode fazer o júri demorar a tomar uma decisão, num caso como este. E pensei para comigo, é um passo...um passo de bébé, mas é um passo em frente.

pg.306

cristina_pt

Atticus

2009-10-31T15:36:00.002Z

Raramente nos pedem para sermos bons cristãos, mas quando pedem, então temos pessoas como o Atticus que vão por nossa vez.

pg. 305

cristina_pt

2009-10-31T11:00:00.000Z

Mayella

2009-10-30T23:57:00.003Z

Era tão triste como os mestiços: os brancos não queriam nada com ela porque vivia no meio de porcos; os negros não queriam nada com ela porque era branca.
(...)
Com uma mão Maycomb dava-lhes cabazes de Natal e dinheiro da segurança social, enquanto que com a outra os enxotava.

(Pg. 273)

cristina_pt

" Acreditar em algo e não o viver é desonesto." Gandhi

2009-10-28T05:00:00.000Z

Ele tinha de o fazer, era por isso que o fazia e, de repente, aquele novo facto significava menos problemas e menos discussões. Mas será que explicava a atitude de toda a cidade? O tribunal tinha nomeado Atticus para o defender. E o Atticus queria defendê-lo. Era isso que não lhes agradava era tudo muito confuso.

(pg. 235)

Parece adequado falar um pouco sobre a advocacia. Atticus era advogado e um advogado que está do lado da justiça. Por vezes não é fácil sê-lo. Aliás, é importante esclarecer que estar do lado da justiça, poderá nem significar estar no lado do justo, mas estar lá; porque mesmo o injusto não pode ser injustiçado. Que seria de nós se não pudessemos confiar nos mais elementares princípios de garantia no direito?

Frequentemente poderão questionar-se como a/o advogada/o poderá defender aquele "monstro". Mas a verdade é que o faz porque tem de o fazer. E tem de o fazer não por obrigação de um ofício, mas porque o valor máximo - a justiça - assim o obriga.

Nunca me reconheci tal coragem.

Atticus é o advogado justiceiro. É o garante da igualdade e da protecção dos direitos civis. E é assim que os advogados devem ser. São frequentes as referências da obra e da sua personagem no meio jurídico. É o exemplo a seguir, é aquilo que todos gostariamos de ter coragem de ser e por isso, vamos tentando sê-lo.

Não resisto a citar Miguel Esteves Cardoso, no Público de ontem: "Gosto de médicos e gosto de advogados. São pessoas que aceitam, à partida, uma situação que era má e que, mesmo assim, querem pô-la boa."

bando

2009-10-27T23:14:00.003Z

Acima de tudo, um bando é constituído por pessoas. E todos os bandos de todas as nossas cidadezinhas do sul são constituídos por pessoas que nós conhecemos...e isso não quer dizer nada acerca delas, pois não?

...

Foi preciso aparecer uma criança de oito anos para os fazer cair na realidade, não foi? - disse Atticus - Isso só prova que...que uma matilha de animais selvagens pode ser detida, simplesmente porque continuam a ser humanos.

Umm, se calhar talvez seja necessária uma força policial composta de crianças.

(pg. 227)

Atticus acredita intrinsecamente na bondade humana. E nessa crença, aliada à sua integridade moral, sustenta a sua vida. E fá-lo, na maneira dos heróis, mesmo que tal o possa colocar em perigo. Atticus é um herói, como poucos existem.

Infância

2009-10-27T11:04:00.002Z

Depois levantou-se e quebrou o que restava do nosso código de infância.

(pg.202)

O percurso dos Finch é também o crescimento das suas crianças. Com grande beleza, Lee vai descrevendo pequenos momentos que reflectem o amadurecimento do jovem Jem, que vemos atingir o estatuto de Mister. Lee deixa-nos o conforto que este irá crescer bem, cada vez mais parecido com Atticus, no seu altruísmo e na sua grandeza moral.

2009-10-26T22:00:00.003Z

Nunca compreendi muito bem a sua preocupação com a hereditariedade. Não sei como, mas tinha ficado com a impressão de que as Pessoas de Bem eram aquelas que faziam o melhor que podiam com a sua consciência, mas a tia Alexandra era da opinião, expressa aliás com alguma obliquidade, que quanto mais tempo uma família habitava um pedaço de terra, mais fina era.

(pg. 187)

A tia é muito tia. A altivez com que se coloca acima dos seus pares e estratifica os cidadãos da pequena cidade, tornam-na merecedora de alguma desaprovação por parte da nossa pequena/grande Scout. Acreditemos que os seus esforços de educar a Scout de acordo com a sua visão redutora do que deve ser uma mulher, sejam infrutíferos.

Diplomacia

2009-10-26T16:17:00.000Z

- O que vocês acham de ela vir viver connosco?

Eu disse que adorava, o que era a mais pura mentira, mas às vezes, sob certas circunstâncias, é mesmo preciso mentir, sempre que a situação escapa ao nosso controlo.

(pg. 185)

Doutrina da Impureza da Mulher

2009-10-26T10:06:00.000Z

Os contrabandistas de álcool tinham causado muitos sarilhos nos bairros dos negros, mas as mulheres eram muito pior. Mais uma vez, como já tinha acontecido tantas vezes na minha igreja, fui confrontada com a doutrina da Impureza da Mulher, que parecia afligir todos clérigos. (pg. 176)

Sim, pobre Scout, como irás descobrir, em relação a tal doutrina, todas as religiões são unânimes na sua concordância.

2009-10-25T22:30:00.001Z

mas lembra-te que é pecado matar uma cotovia

(pg. 134)

children see, children do

2009-10-25T19:54:00.003Z

Só espero que o Jem e a Scout saibam procurar as respostas em mim e não no que se diz pela cidade. Espero que confiem suficientemente em mim... (pg. 131)

Responsabilidades Partilhadas

2009-10-24T23:26:00.002+01:00

No one can terrorize a whole nation, unless we are all his accomplices.

Edward R. Murrow

2009-10-21T09:00:00.000+01:00

- Desta vez é diferente - disse ele. - Desta vez não estamos a lutar contra os ianques, estamos a lutar contra os nossos amigos. Mas lembra-te de uma coisa, por mais complicadas que as coisas se tornem, eles continuam a ser nossos amigos e esta continua a ser a nossa casa. (pg. 115)

Atticus explica à sua filha porque é necessário lutar por algumas causas, mesmo quando sabemos que vamos perder. Porque há batalhas que têm de ser travadas e porque há pessoas que merecem a nossa companhia, especialmente na derrota.

Mas o mais difícil é quando não é possível distinguir os amigos do inimigos. E nessa ambiguidade, ajuda a sensatez de Atticus que confesso não ter.

Cristina_pt

2009-10-20T21:47:00.000+01:00

perguntas difíceis

2009-10-20T09:04:00.000+01:00

- Defendes pretos, Atticus? - perguntei-lhe eu nessa mesma tarde.- Claro que sim. Não digas preto, Scout. É feio.
- Mas`é o qu`toda a gente diz na escola.
- Então, a partir de agora passa a ser toda a gente, menos uma pessoa...
- Mas então, se não queres que cresça a falar desta maneira, por que é que me mandas p`ra escola?
(pg. 113)

Cristina_pt

2009-10-19T22:00:00.000+01:00

O Atticus disse-me que se eu apagasse os adjectivos, acabaria por descobrir os factos.

(pg. 91)

cristina_pt

2009-10-19T19:30:00.002+01:00

Mas eis que ele aparece, vindo na minha direcção. A sua camisa branca baloiçava sobre a cerca das traseiras e ia lentamente ficando maior. Subiu os degraus traseiros, trancou a porta atrás de si e sentou-se no seu beliche. Mudo e quedo, mostrou-me as suas calças. Deitou-se e, durante algum tempo, ouvi o seu beliche a tremer. Pouco depois parou. E não o ouvi tremer de novo. (pg. 88)

A escrita de Harper Lee tem duas características, em particular, que me chamaram desde logo à atenção; em primeiro lugar o seu fantástico sentido de humor e de seguida, a sua capacidade de reportar (REPORTAR) os contornos da sua história (sim, história e não estória). Esta capacidade de descrever sem que os leitores se percam na descrição não é tarefa para amadores. Lee domina-a com mestria.

Lua

2009-10-19T19:20:00.003+01:00

São Pedro de Moel - Setembro 2009

Em Maycomb dizia-se que havia uma senhora na Lua. E que estava sentada ao tocador a escovar o cabelo. (pg. 79)

Cristina_pt

Parentalidade

2009-10-16T21:35:00.000+01:00

- O Atticus nunca fez nada a mim e ao Jem dentro de casa que não fizesse no átrio - anunciei, sentindo que era meu dever defender o meu pai.

(pg. 73)

cristina_pt

Religião

2009-10-16T18:00:00.000+01:00

por vezes a Bíblia na mão de um homem é pior do que uma garrafa de whiskey nas mãos do...

(pg. 72)

cristina_pt

racismo

2009-10-16T15:21:00.002+01:00

Em Outubro de 2009, nos Estados Unidos da América, um juíz de paz (com poderes para realizar matrimónios), recusou realizar um casamento interracial.

O juiz de paz afirmou não ser racista.

Ler mais

Amor (aos seis anos)

2009-10-16T09:00:00.000+01:00

No início do Verão tinha-me pedido em casamento, mas depois rapidamente se esqueceu da proposta.

Tinha-me escolhido, marcou-me como sua propriedade, disse que eu era a mulher que amaria para toda a vida e depois ignorou-me.

Dei-lhe duas tareias, mas de nada adiantou, (...).

(pg. 67)

cristina_pt

Livros malditos

2009-10-15T09:15:00.001+01:00

Por favor não matem a cotovia de Harper Lee tem sido apontado como uma obra a banir dos curriculos escolares americanos, devido à linguagem utilizada e estereótipos, ambos respeitantes à comunidade afro-americana. O tratamento das personagens negras é fortemente questionado.

Parece-me excessivo e descontextualizado. A obra, quando muito, reflecte as percepções da comunidade branca, no período em apreço.

É a própria Scout que o confirma. Filha de um letrado, é a empregada negra que culpará por ensiná-la a ler.

Quando penso em livros banidos penso em fogueiras de livros e censura. Os livros são sempre os primeiros alvos das ditaduras.

Entretanto, até Moby Dick é apontada por defensores dos animais como uma obra a banir. Excessos.

cristina_pt

Ser filha de advogado, tem os seus perigos

2009-10-14T09:09:00.002+01:00

- Jean Louise, já estou farta de te aturar esta manhã! – disse ela. – Estás a entrar com o pé esquerdo em toda a linha, minha querida. Estende a mão.

Eu que pensava que ela ia cuspir nela, porque em Maycomb esta era a única razão pela qual se estendiam as mãos: tratava-se de um método para selar contratos verbais que, ao longo dos tempos, foi ganhando alguma legitimidade. Confusa, tentando saber qual o bom negócio que teríamos feito , olhei para a turma em busca de uma resposta, mas eles responderam-me com um olhar intrigado.

Miss Caroline pegou na régua, deu-me meia de dúzia de reguadas rápidas e disse-me para ir para o canto e ficar lá de pé.

(pg. 39)

Nunca "levei uma reguada", mas lembro-me bem da sua existência e utilização na sala de aulas. Felizmente os tempos são outros e o poder correctivo dos professores deixou de incluir castigos corporais. Sempre fui da opinião que a sua utilização seria mais falha do professor que do aluno.

2009-10-13T22:02:00.001+01:00

Nunca quis aprender deliberadamente a ler, mas a verdade é que, de alguma forma, tinha andado a chafurdar ilicitamente nos jornais diários.
(pg.34)

Pobre Scout, o seu primeiro contacto com a escola revelou-se desastroso (e absolutamente hilariante). A pobre Scout padeceu do que tantas crianças padecem...de experiências pedagógicas. No seu caso, do pragmatismo de John Dewey. A professora de Scout, como tantas que conheço, não sabe acompanhar a precocidade da sua pupila. É preciso nivelar e face à excelência de Scout, a sua professora prefere que esta seja medíocre. Pobre Scout.

cristina_pt

infância, curiosidade e rebeldia

2009-10-13T08:51:00.000+01:00

Os olhos de por favor não matem a cotovia são jovens (seis anos), curiosos e rebeldes. E H. Lee parece recordar-se bem da infância, já que as primeiras impressões, do verão do jovem trio, despoletam em mim recordações semelhantes.

Desafiar o medo parece ser um rito de passagem das crianças. Talvez a razão de ser do velho ditado, segundo o qual, nem o Diabo quereria arriscar-se junto de crianças. Recordo-me como se fosse hoje uma actividade de desafio que consistia em passar (a correr) ao alcance do cadeado de um cão pastor alemão, que na altura teria duas vezes o meu peso. Fui apanhada, ferida, mas até hoje, penso nesse momento com satisfação e sorrio a pensar que permaneço destemida na presença de cães grandes.

Perdoem esta nota pessoal. Mas para mim, os bons livros são assim: entranham-se nas nossas memórias.

Medo de miúdos e graúdos

2009-10-12T21:42:00.003+01:00

- Medricas! -disse ele, logo no primeiro dia.

- Não estou com medo, apenas respeito, percebes? - respondeu o Jem.

(pg.26)

cristina_pt

pequena narradora

2009-10-12T08:45:00.000+01:00

A nossa pequena narradora (Scout) insiste em tratar o pai na terceira pessoa e pelo seu primeiro nome...o Atticus. Será um reflexo do distanciamento cortês com que diz ser tratada por este?

cristina_pt

Tempo

2009-10-11T09:00:00.001+01:00

Naqueles tempos as pessoas deslocavam-se lentamente. Deambulavam pela praça, ora entrando, ora saindo das lojas à sua volta, ocupando o tempo com quase tudo. O dia tinha vinte e quatro horas, mas parecia ser mais longo.

(pg. 16)

Nestes tempos que correm, o tempo foge-nos e pensamos para onde terá ido? Talvez para Maycomb. Tentamos pará-lo artificialmente. Inventamos fins de semana e férias, para parar o tempo e descansar.

Não se esqueçam de ir votar.

cristina_pt

Leitura partilha

2009-10-11T00:50:00.002+01:00

Na página 64, continuo a rir-me à gargalhada. Achei que deveria partilhar.

Mais alguém conseguiu adquirir o livro?

cristina_pt

Dia Mundial contra a Pena de Morte

2009-10-10T22:25:00.002+01:00

a Atticus nada mais restava fazer pelos seus clientes, do que estar presente na sua última e derradeira viagem, uma ocasião que terá, porventura, despertado o seu profundo desgosto pela prática do direito criminal

(pg. 15)

No Dia Mundial contra a Pena de Morte, ainda ressoa em mim o relato de uma execução adiada, nos EUA em que o condenado foi picado 18 vezes, na tentativa de encontrar uma veia. Terá chorado, de medo e de dor, durante o processo. Tortura.

Não é fácil para mim empatizar com criminosos; vejo a vítima tantas vezes esquecida, deprovida de direitos. A revitimização leva-me ao extremo....o criminoso que pague duas vezes.

Reconheço a minha ambiguidade quanto à Pena de Morte. O meu lado racional condena-a, as vísceras apoiam-na.

cristina_pt

Segregação Racial II

2009-10-08T09:00:00.000+01:00

"Eu tenho o sonho de ver um dia meus filhos vivendo numa nação em que não sejam julgados pela cor de sua pele, mas sim pelo seu carácter."

Martin Luther King Junior

cristina_pt

Segregação Racial I

2009-10-07T09:00:00.001+01:00

Rosa Louise McCauley, mais conhecida por Rosa Parks (Tuskegee, 4 de fevereiro de 1913 - Detroit, 24 de outubro de 2005), foi uma costureira negra norte-americana, símbolo do Movimento dos Direitos Civis. Ficou famosa, em 1º de dezembro de 1955, por ter-se recusado frontalmente a ceder o seu lugar no ônibus a um branco, tornando-se o estopim do movimento que foi denominado Boicote aos ônibus de Montgomery e posteriormente viria a marcar o início da luta antissegregacionista.

Fonte

cristina_pt

O Ambiente

2009-10-06T09:07:00.000+01:00

To kill a mockingbird desenrolar-se-à no sul segregacionista dos EUA. Esta política de segregação racial institucionalizada no quotidiano, deixou os seus efeitos até ao dia de hoje, numa suspensa tensão racial que perdura.

É fácil pensar que na segregação racial como algo do passado. Mas a história tem o hábito de se repetir e por isso, hoje, temos governantes e líderes religiosos que negam o Holocausto e partidos políticos que defendem a superioridade de um tom de pele sobre outro.

Por isso, hoje, é importante não esquecer o passado.

Mockingbird

2009-10-05T09:00:00.002+01:00

"A mockingbird is a harmless bird that makes the world more pleasant. In To Kill A Mockingbird by Harper Lee, the mockingbird symbolizes Boo Radley and Tom Robinson, who were both peaceful people who never did any harm. To kill or harm them would be a sin. Scout's father, Atticus, tells Scout and Jem, "I'd rather you shoot at tin cans in the backyard, but I know you'll go after birds. Shoot all the blue jays you want, if you can hit'em, but remember it's a sin to kill a mockingbird."(Fonte)

cristina_pt

"The Scottsboro Boys"

2009-10-04T20:03:00.002+01:00

Não falar dos julgamentos dos "rapazes de Scottsboro", como prelúdio da obra de Harper Lee é perder a oportunidade de contextualizar a obra com o evento real que mais a influenciou.

O julgamento dos jovens que passaram a ser conhecidos como "The Scottsboro Boys", reportam-se a um episódio da história norte-americana que, no fundo, reflecte o "estado da nação", na contemporaneidade de Harper Lee, no que respeita aos direitos civis dos negros. Ser negro em 1931 era ser um cidadão de segunda, explorado e humilhado e desprovido dos mais elementares direitos humanos. Harper Lee terá certamente vivenciado essa desigualdade entre brancos e negros e certamente, como uma jovem jurista, participou no emerger dos movimentos de direitos civis dos anos 50 e 60.

Os rapazes de Scottsboro, foram nove réus negros num caso de violação, que se iniciou em 1931 em Scottsboro, Alabama.

O caso foi ouvido pela Tribunal Supremo dos Estados Unidos duas vezes, que nas suas decisões, estabeleceu os princípios que os arguidos têm direito a assistência efectiva de advogados e que as pessoas não podem ser excluídas de facto júris por causa de sua raça.

Os nove jovens negros foram acusados de violar duas mulheres brancas, suas companheiras sem-abrigo, num comboio de carga e oito foram rapidamente condenados pela multidão. Os jurados eram totalmente brancos e os advogados de defesa tinham pouca experiência em direito penal e não tinham tempo para preparar os seus casos. Como cada um dos nove casos, sucessivamente a julgamento, quando terminava um, o seguinte imediatamente começava.

Todos com exceção de um dos arguidos foram considerados culpados, e estes oito foram condenados à morte sob a acusação de estupro. Estes oito, no entanto, mais tarde tiveram suas sentenças de morte revogadas pelo Supremo Tribunal, servindo ao invés entre seis e dezenove anos de prisão. Em 1976, quarenta e cinco anos após o primeiro julgamento, o governador segregacionista Alabama George Wallace publicou um perdão para o remanescente réu ainda sujeito ao sistema penal Alabama.

(adaptado da wikipédia)

cristina_pt

Advogados

2009-10-03T16:43:00.002+01:00

Suponho que os advogados já foram, um dia crianças.

CHARLES LAMB

Esta é frase escolhida por Harper Lee para o início do seu livro. Concordo.

Harper Lee - Notas Biográficas I

2009-10-02T08:00:00.002+01:00

Nelle Harper Lee* (nascida em 28/04/1926) em Alabama (Estados Unidos da América) é a autora da obra To Kill a Mockingbird (1960) que em 1961 recebeu o prémio Pulitzer para a ficção.

Este seria o único romance de ficção que viria a publicar, embora sejam recorrentes os rumores, segundo os quais terá escrito outras obras, sem que as tivesse publicado. Bastaria um único romance para que, em 2007, tivesse recebido a "Presidential Medal of Freedom of the United States" pela sua contribuição para a literatura.

Importante para a leitura desta obra, é o conhecimento que Harper Lee estudou direito, sem nunca ter concluído o curso e que uma das referências principais da sua vida foi o seu pai, Amasa Coleman Lee, um advogado e proprietário de um jornal.

A sua amizade de infância com Truman Capote viria a ser um motor na carreira literária de ambos, permanecendo pela adultez.

Harper Lee, como veremos, foi profundamente influenciada pela sociedade em que vivia e pelos acontecimentos que presenciou. Mas isso fica para mais tarde.

Entretanto, remeto-vos para as únicas publicações suas publicadas (além do To Kill a Mokingbird):

Lee, Harper (1961) "Love—In Other Words". Vogue Magazine.
Lee, Harper (1961) "Christmas to Me". McCall's Magazine.
Lee, Harper (1965) "When Children Discover America". McCall's Magazine.
Lee, Harper (1985) "Romance and High Adventure" in Clearings in the Thicket: An Alabama Humanities Reader
Lee, Harper (2006)"Dear Oprah...[A Letter to Oprah from Harper Lee]" O, The Oprah Magazine (incompleto)

(dá-se recompensa a quem conseguir encontrar os contos)

Cristina_pt

* Reza a história que esta odiava o primeiro nome. Respeitemos a autora.

Harper Lee - To kill a mockingbird

2009-10-01T00:01:00.001+01:00

A Narrativa de Arthur Gordon Pym de Nantucket (ii)

2009-09-30T09:15:00.002+01:00

João Seixas, que refere ser esta uma edição com excelente aspecto gráfico e tradução impecável, escreve na “Ler”:

Da sua obra literária, composta essencialmente de contos e poemas, destaca-se este livro – o seu único romance completo – não só pela forma precocemente moderna como aglutina os temas seus contemporâneos, não se furtando mesmo a incorporar excertos de trabalhos de outros autores, e absorve e transforma os modos literários e as correntes científicas na berra no período da sua redacção, mas pela influência que exerceu sobre obras e autores posteriores como Herman Melville, Jules Verne ou H. P. Lovecraft (estes dois últimos escreveram mesmo sequelas directas à obra de Poe).
Iniciando-se como uma típica aventura marítima, à qual não faltam naufrágios, violência, águas infestadas de tubarões, motins e canibais, a viagem de Pym rumo ao Pólo Sul desde logo adquire um aspecto simbólico e iniciático, auxiliado pelos fortes elementos de realismo que permitem ao autor melhor embrulhar o leitor no enigma – nunca explicado – no final (abrupto) da narrativa. Se o livro é susceptível de confundir alguns leitores, e de suscitar múltiplas interpretações, tal é apenas testemunho da arte e manha de uma das mais importantes vozes da literatura mundial.

azuki

OBRA POÉTICA COMPLETA

2009-09-29T14:37:00.002+01:00

Também na minha mesa-de-cabeceira está a OBRA POÉTICA COMPLETA, uma bela edição em capa dura da Tinta-da-China, com tradução e notas de Margarida Vale de Gato. Compila todos os poemas escritos por alguém que foi mais do que um escritor do horror e do mistério, onde se destaca o incontornável “O Corvo”, poema narrativo de 108 versos que se insere no estilo literário gótico e que já foi traduzido por nomes como Baudelaire e Mallarmé, Fernando Pessoa e Machado de Assis.

azuki

2009-09-28T11:47:00.001+01:00

O que distingue acentuadamente a personalidade mental de Edgar Poe é a coexistência nele de uma imaginação fantástica e delirante, de extraordinária subtileza e eteridade, e um raciocínio frio, claríssimo, maravilhoso na análise como na síntese. Foi isto que permitiu que, a par de poemas estranhos e por fim delirantes, fosse, em prosa, autor de contos que se assemelham em natureza aos seus poemas.
Fernando Pessoa

A Narrativa de Arthur Gordon Pym de Nantucket

2009-09-25T09:09:00.001+01:00

A NARRATIVA DE ARTHUR GORDON PYM
DE NANTUCKET
Contendo os detalhes de um motim
e de uma atroz mortandade
a bordo do brigue americano Grampus, em rota para
os mares do sul, no mês de Junho de 1827.
Com o relato da reconquista do navio pelos Sobreviventes;
do seu naufrágio e posteriores horríveis padecimentos
devidos à fome; de sua livração pela
escuna britânica Jane Guy; do breve cruzeiro desta última no
oceano Antárctico, da captura dela e do massacre da
sua tripulação entre um grupo de ilhas no
PARALELO 84 DE LATITUDE SUL
A par das incríveis aventuras e descobertas
AINDA MAIS A SUL
às quais essa aflitiva calamidade deu origem.

“A Narrativa de Arthur Gordon Pym de Nantucket” (da Assírio & Alvim, com tradução de Jorge Pereirinha Pires) é o seu único romance completo e o meu actual livro de cabeceira (olho para ele todas as noites, muito embora me deite tão tarde e tão cansada que não sou capaz de fazer muito mais do que isso). Uma obra que naturalmente nos remete para o universo do (posterior) Moby Dick, para terras dos caçadores de baleias e os gelados mares do sul. Publicado pela primeira vez em 1838 nos EUA, é o relato da viagem trágica que o navio norte-americano Grampus empreende em 1827, onde se contam as aventuras de Arthur Gordon Pym, mas também um encontro com uma tribo de canibais, um motim e um naufrágio.

azuki

é do próprio homem dividido entre o ordinário e o extraordinário que Poe fala

2009-09-24T09:45:00.001+01:00

Natural de Boston, Poe passou vários anos num orfanato, até ser adoptado pelos Allan. Publica o seu primeiro livro em 1827. Foi director do Southern Literary Messenger e um dos precursores do estilo do fantástico e da ficção científica, mas não só. Teve uma curta mas atribulada existência. Produziu ficção, ensaio e poesia. Faleceu aos 40 anos de idade, em condições estranhas, no ano de 1849.

A propósito do escritor e das edições comemorativas dos 200 anos do seu nascimento, escreveu Ana Cristina Leonardo, no Expresso:

Filho de actores, abandonado pelo pai e órfão de mãe, Poe seria perfilhado pelos Allan, com quem manteve uma relação conflituosa. Levaria uma vida errática, que registou expulsões escolares e do exército, viuvez precoce, despedimentos, álcool, drogas e tentativa frustrada de suicídio, para terminar aos 40 anos de modo ainda hoje não esclarecido: encontrado na rua em delirium tremens, morreria poucos dias depois, sem nunca ter recuperado completamente a consciência.
Deixou uma única novela longa – “A Narrativa de Arthur Gordon Pym de Nantucket” – e ensaios de crítica literária, poemas e contos. É reconhecidamente o precursor do género policial, e os seus textos de terror psicológico continuam a arrepiar-nos. Porém, ao contrário dos românticos, a eficácia de Poe residirá sobretudo na sua fina ironia. E, capaz de desassossegar o leitor não pelo recurso a fantasmagorias góticas delirantes, mas pelo excesso de racionalidade, o autor de “O Corvo” descreve um medo real, autêntico, que surge de dentro – como alguém resumiu, “não é o medo que origina a neurose, é a neurose que origina o medo”.
Sempre redigidos na primeira pessoa, os seus contos colocam em cena protagonistas que se confrontam consigo próprios, sujeitos inquietos e inquietantes num mundo que segue o seu curso normal. Apesar de ter ficado colado à ficção fantástica, poder-se-ia dizer dele o que de si mesmo diz o narrador de “O mistério de Marie Rogêt”: “não há no meu íntimo qualquer crença no sobrenatural”.
É difícil acrescentar o que for sobre um escritor do qual já se escreveram mais frases do que aquelas que o próprio foi capaz. Mas se, entre o caos da loucura e a lucidez clara e distinta, a fronteira, a existir, é muito ténue, talvez seja nesse território movediço que o devemos situar. Longe de folclores mais ou menos satânicos, é do próprio homem dividido entre o ordinário e o extraordinário que Poe fala. De nós, portanto. Mesmo passados dois séculos.

azuki

2009-09-23T08:52:00.000+01:00

Um portal brasileiro dedicado a Edgar Allan Poe, com imensa informação sobre a sua obra e material biográfico, bem como com uma filmografia e um espaço para os leitores: PoeBrasil.

TODOS OS CONTOS – edição comemorativa do bicentenário do nascimento de Poe

2009-09-22T08:35:00.005+01:00

Comemoram-se, em 2009, os 200 anos do nascimento de Edgar Allan Poe, escritor marcante da então nascente literatura norte-americana, mestre do policial do horror da ficção científica da sátira (embora mais do que isso), nome pertencente ao panteão dos escritores malditos, cuja obra se compõe de contos (inúmeros e o que verdadeiramente lhe deu notoriedade), poemas (alguns bons, outros nem tanto), ensaios e novelas (entre as quais, aquele que é considerado o seu único romance completo).

Em tempos de efeméride, a Quetzal, juntamente com o Círculo de Leitores, decidiu abandonar a pose tímida de quem publica coisas desgarradas, para se atrever a uma edição de fôlego: os contos completos do escritor. TODOS OS CONTOS é uma obra em dois volumes de capa dura e sobrecapa em papel couché, impressa a cores, de 520 + 512 páginas, que reúne os 69 contos de Poe. Com tradução de J. Teixeira de Aguilar e ilustrações do pintor catalão Joan-Pere Viladecans.

azuki

O Gato Preto (Vítor), de Edgar Alan Poe

2009-09-20T19:45:00.003+01:00

É muito aliciante esta tendência para atribuir ao que é externo as responsabilidades pelos próprios actos. Nada melhor do que um gato preto, cuja presença, ao longo dos séculos, tem sido considerada como motivo de azar. Como se o azar tivesse algo a ver com o que se passou... No seu processo de degradação, que incluiu álcool, antros e outros comportamentos viciosos, este homem deixou de ser capaz de se dominar. E revelou-se o que, da natureza humana, as normas de conduta geralmente permitem controlar quando ainda conseguem exercer poder sobre nós. O que se passou foi um círculo infernal de intemperança, perversidade, desespero, alucinação, remorso, ódio, horror, fúria. Things bad begun make strong themselves by ill, escreveu Shakespeare, em “Macbeth”. A presença do gato era a evocação permanente da sua iniquidade. A partir do momento em que se conseguiu livrar do demónio que havia corporizado no animal, aquele homem deixou de sentir quaisquer escrúpulos pelo que havia feito: a sensação de impunidade anulou o remorso.

Esta é uma caricatura humana e a denúncia das suas transgressões, com ironia. A fonte de todo o mal na vida desse homem é atribuída ao gato preto. Pois... É assim que somos.

azuki

The raven

2009-09-07T18:36:00.000+01:00

Talvez a melhor interpretação de um dos mais reconhecidos poemas de Poe.

Poe

2009-09-01T09:58:00.004+01:00

2009-08-28T17:25:00.007+01:00

Ulisses passeando na brisa da tarde

O que originou levar para férias um pesado livro, intitulado Ulisses, considerado o romance mais bem conseguido do século vinte?

O ter já adiantado a leitura, estando a iniciar o capítulo 14, página 420 de um total de 843 que a edição Livros do Brasil, Colecção Dois Mundos, Lisboa, 2001 alberga. A oportunidade de sair por alguns dias da rotina de leituras obrigatórias a saber: as biografias de três reis portugueses do século XVII, os manuscritos relativos à Academia dos Generosos e outras leituras decorrentes do exercício da profissão. A vontade de arrumar de vez com a sensação de que falta qualquer coisa.

Em que lugar se procedeu à leitura?

Junto da piscina de um qualquer aparthotel do sotavento algarvio, entre os dias 16 e 23 de Agosto de 2009, durante a tarde, tendo-se a mesma por vezes estendido pela noite dentro, de acordo com a necessidade de amarrar as pontas de uma ideia que o enredo ia oferecendo.

Que sensações despertou o próprio acto de leitura?

Curiosidade, surpresa, encantamento, cansaço, sonolência, distanciamento, proximidade, afecto.

Que circunstâncias envolveram a leitura?

As crianças na piscina, as palavras estrangeiras, a música no bar, a brisa. A sensação boa e refrescante dos banhos de mar. Um sol de fim de tarde que fez lembrar outros títulos de obras, ou frases bíblicas, como essa que está no topo do post e que originalmente é assim: um deus passeando na brisa da tarde.

É o Algarve uma Ítaca?

Sim e não. Sim, porque as pessoas que descem até lá/cá, deixaram a sua residência à procura do que se chama umas férias bem merecidas e umas férias bem merecidas sempre são um lugar de pertença. Que esse lugar tenha coordenadas geográficas do Algarve sem que seja possível tirar fotografias, pouco importa. Não, porque é pouco provável que Ítaca consiga albergar tanta gente sem se descaracterizar, sem perder quase toda alguma magia. Por exemplo, Penélope muda-se para a serra para poder tecer em paz e Telémaco distrai-se com a sua mota de água, pois nem um nem outro acreditam que Ulisses se resolva a aparecer.

E por que razão fizeste a pergunta anterior?

A pergunta anterior, à semelhança de todas as outras, incluindo esta, pretende reproduzir aqui o protótipo textual - considerando a tradução em causa - do extenso capítulo dezassete do já referido Ulisses de James Joyce, o qual, segundo a nota de rodapé, corresponde à chegada de Ulisses de Homero a Ítaca, ou seja, à chegada de Bloom a casa às duas da manhã do dia dezassete de Junho de 1904.

O que se pretende com este texto?

Primeiro, dar notícia da conclusão de uma leitura considerada difícil mas imprescindível para quem gosta de ler; segundo, partilhar um pedacinho minúsculo das impressões sobre a obra primeira do Leitura Partilhada; terceiro, lembrar que não estamos sozinhos quando nos aventuramos a descobrir aquele dia 16 de Junho de 1904, quero dizer, não estamos sozinhos perante Stephen e Bloom e Molly. O tradutor deixa muitas dicas que ajudam a mapear os capítulos. Mas um mapa é apenas um instrumento.

imagem: net

clarinda

“MEDEIA”, a partir de Eurípides, pel'AS BOAS RAPARIGAS

2009-08-28T12:10:00.009+01:00

(Maria do Céu Ribeiro, "Medeia")

Foi-me difícil recuperar equilíbrio e normalizar batimentos cardíacos, após esta Medeia. Só apetece ficar ali, de boca aberta, olhos arregalados, o corpo colado à cadeira, qualquer coisa a doer por dentro. Cinco minutos de reverência nas cadeiras, por favor. Nós fazemos o que Eugénio nos manda, procuramos a maravilha, procuramos a maravilha, a maravilha está ali à nossa frente, permitam-nos gozá-la por momentos em silêncio.

***

Eu sabia tratar-se de personagem feminina impressionante, mas não imaginava que esta Medeia, que me deixou abalada consumida alucinada, me impedisse de adormecer até às 2h30. Tanto tentei encontrar neste caso clínico de mulher algo que convocasse a minha afectividade que o encontrei: o corpo em sofrimento de mãos enclavinhadas e pés nus, a expressão desvairada, o olhar assombrado de Maria do Céu Ribeiro.

Sophia recriou este texto à medida da nossa sensibilidade, tornando-o mais poético e perceptível aos espíritos modernos (no final, Carla Miranda (outra grande actriz) esteve a dizer-me que, durante a fase de preparação da peça, precisava por vezes de reler a tradução de Sophia, para se encontrar, para recuperar a humanidade, para se sentir mais próxima do texto em termos emocionais).

Mas nem a doçura da tradução de Sophia consegue mitigar a repulsa que Medeia nos provoca (no prefácio, pressenti em Frederico Lourenço uma enorme admiração mas também uma certa cerimónia, como que a dizer que há palavras e expressões que um helenista não utilizaria, até porque sabe que, por muito que desejemos ver na tragédia os nossos valores, há 2500 anos a separar-nos). Medeia não é uma mulher, é um caso clínico. Ela construiu uma família com base no erro e acabou por fazer algo que nenhuma mulher, por nenhuma razão, faria: não há mulher lúcida que mate os filhos com o intuito de castigar o pai dos mesmos.

azuki

Esta peça será reposta a partir de 18 de Setembro

“As Bacantes”, de Eurípides

2009-08-18T15:11:00.002+01:00

Um livro profundamente inquietante, onde o aspecto trágico parece residir na sucessão de equívocos de Penteu. A mensagem que nos fica: para que uma sociedade consiga resistir, torna-se necessário harmonizar as duas forças que residem no ser humano, razão e paixão. Entre a frieza da racionalidade e o descontrolo da emoção, quem somos nós?

azuki

Outras Vozes (ii)

2009-08-15T20:16:00.010+01:00

Marcel Aymé leitor de Eça?

Ocorre-me comparar o Teodoro de «O Mandarim» de Eça de Queiroz ao Dutilleul do conto «O Passa-Paredes» de Marcel Aymé. Ambas as personagens são caracterizadas como pequenos burocratas de repartições do Estado (o primeiro do Ministério do Reino e o segundo do Ministério dos Registos) e ambos têm por ocupação escrever cartas que começam invariavelmente, no caso de Teodoro, por: “Ilmo e Exmo Senhor – Tenho a honra de comunicar a V.Exa. … Tenho a honra de passar às mãos de V.Exa., …”, ou, no caso de Dutilleul: “Em referência à estimada carta de V.Exa de tantos do corrente e tendo presente a nossa troca de correspondência anterior, tenho o prazer de informar V.Exa …”. A ambos um acontecimento extra-normal vem alterar a certo momento os rumos das suas vidas insignificantes. Teodoro acha-se dono duma prodigiosa campainha que o tornará infinitamente rico, Dutilleul descobre uma extraordinária faculdade que lhe dá o dom de atravessar as paredes e de se tornar também, por sua vez, incomensuravelmente rico. Em ambos os contos, porém, a realidade romperá por fim as respectivas tramas do fantástico, levando Teodoro, na maior miséria, a exortar o leitor para não matar o Mandarim e a deixar Dutilleul preso para sempre na sua parede.

ams

“Colapso”, de Jared Diamond

2009-08-11T11:55:00.003+01:00

Sobre a minha recente estada na Ilha de Páscoa e a perplexidade que esta convoca

A Ilha permanecerá envolta em mistério (os esclavagistas e as doenças reduziram os nativos a apenas 111, no sec. XIX, de tal modo que talvez nunca se consiga vir a decifrar a antiga linguagem), mas parece-me bastante pertinente a versão de suicídio ecológico que Jared Diamond sustenta neste seu "Colapso" (ver A destreza das dúvidas).

Basta pensar num território de apenas 166 Km2 em total isolamento, no tempo e nos recursos alocados aos "moai" em detrimento das actividades tendentes à sobrevivência (em suma: gastavam, em vez de produzirem) e na forma de organização social (diferentes tribos que se guerreavam), para pensar que o mais provável seria a auto-destruição.

azuki

- a polémica em torno de Jared Diamond (aqui)
- um post de António Barreto (aqui)
- um post no Bafana Ciência (aqui)

"Cândido ou o Optimismo”, de Voltaire

2009-08-07T09:11:00.001+01:00

Diz-se que Voltaire foi transformando a sua disposição ao longo da vida; por mim, estou convicta de que um homem que produziu tanto, que incansavelmente se empenhou a tentar iluminar as mentes dos seus semelhantes, só poderia estar insuflado de optimismo. Aquele que chegou a ser o maior vulto do Iluminismo europeu, tinha (tal como os demais pensadores da época) uma fé inabalável na razão humana, encarando o conhecimento e a racionalidade como geradores do progresso social: o povo, profundamente ignorante, necessitava de ser “iluminado”. Essa ignorância traduzia-se na miséria, no fanatismo e na intolerância, nas crenças e nas superstições, na aceitação mansa da pobreza, da injustiça e do imobilismo social. A “luz” viria com o exercício da razão e a transmissão do saber.

Voltaire considera que, perante um mundo de tamanhos desequilíbrios, dizer que “tudo está bem” é uma brincadeira de mau gosto, o que não o impede, contudo, de confiar na capacidade do Homem em construir um futuro melhor:

Un jour tout sera bien, voilà notre espérance;
Tout est bien aujourd'hui, voilà l'illusion.
(excerto do Poème sur le désastre de Lisbonne, de Voltaire)

Existia na Vestefália, no castelo do senhor barão Thunder-ten-tronckh, um jovem dotado pela natureza com os sentimentos mais suaves. A sua fisionomia retratava a sua alma. Possuía o raciocínio justo e o espírito simples; era decerto por essa razão, penso eu, que lhe chamavam Cândido.

Cândido foi submetido a inúmeras provações, aconteceram-lhe as piores atrocidades (o livro chega a ser grotesco) e, no entanto, não deixava de acreditar que “tudo ia pelo melhor”. Mas Cândido era do mais cândido que há e tanta ingenuidade atinge as raias da bacoquice: estava-se mesmo a ver que ele, que não punha ninguém em causa, iria ser burlado, enganado, sacrificado (tamanha boa-fé assemelha-se a preguiça mental pois, dos percalços da existência, há que saber retirar os devidos ensinamentos - é muito fácil atribuir ao azar os nossos erros de estratégia).

Contudo, e acima de todas estas considerações, acredito que o optimismo é um motor, uma força interior que impele à realização, que nos torna mais felizes, mais motivados, mais atentos e mais abertos ao mundo e é, por isso, a mais poderosa arma contra o infortúnio. No capítulo da vontade, há teorias que se baseiam na neuroplasticidade do cérebro para defender que estaremos a aumentar a potencialidade de sermos felizes se investirmos nas emoções positivas, atribuindo, em simultâneo, menos importância à negatividade (aumentando/reduzindo, assim, a actividade cerebral que lhes está associada). “Cândido” termina da melhor forma possível, com aquele que é um dos grandes contributos para uma existência baseada na positividade:

O trabalho liberta-nos de três calamidades: o aborrecimento, o vício e a necessidade.

azuki

Outras Vozes (i)

2009-08-06T19:25:00.000+01:00

"A viagem começa numa biblioteca. Ou numa livraria. Misteriosamente, ali prossegue, na claridade de razões antes recalcadas no corpo. Assim, antes do nomadismo deparamo-nos com o sedentarismo das estantes e das salas de leitura, ou mesmo dos lares onde se acumulam as obras, os atlas, os romances, os poemas, e todos os livros que, de uma forma ou de outra, contribuem para a formulação, realização, concretização da eleição de um destino. Todos os recantos de uma boa biblioteca conduzem ao mesmo sítio: o desejo de vislumbrar um animal extravagante ou colher uma planta exótica, a ambição de entrever uma borboleta rara, o anseio de descobrir um veio geológico numa mina, a vontade de caminhar sob um céu outrora assombrado por um poeta, tudo nos conduz a um ponto do globo cujo sinal cegamente guardamos." (Michel Onfray - Teoria da Viagem - Uma Poética da Geografia, Quetzal, p. 26)

Escolhi uma citação que contradiz em absoluto as minha práticas habituais de viagem. De facto, deliberadamente, nunca leio nada sobre os meus destinos de viagem, a não ser, por razões apenas pragmáticas, as informações essenciais sobre o espaço, o tempo e o modo de vencer as distâncias. Mais tarde, sei que reencontrarei esses destinos em leituras que, de súbito, com surpresa, me revelarão esses destinos e os apresentarão com novos cambiantes, novas dimensões. Diria que a viagem, tal como o amor (e já agora também como a leitura) resistem à ordem da programação. São mais da ordem da aventura que da necessidade da ordem. Diria que são propícias a que nos percamos. Tenho aliás algumas histórias interessantes sobre tais reencontros.

No caso do livro em epígrafe, há uma frase mais concordante com o que procuro dizer: "Os trajectos dos viajantes coincidem sempre, secretamente, com as procuras iniciáticas que colocam a identidade em jogo. Também aqui o viajante e o turista se distinguem radicalmente, opondo-se em definitivo" (p. 80).

Já me tem acontecido, porém, viajar em simultâneo nas aventuras do livro e da viagem, quando o destino, não escolhido, da leitura, acaba por coincidir com o destino da viagem. Acontece geralmente em portos de mar, o descobrir que os livros que levo, e que supostamente lhes são alheios, me fazem esta redundância de ler o que vivo, ou de viver o que leio, uma coisa assim!

ams

literatura de viagens

2009-08-03T15:26:00.000+01:00

Tenho o hábito de ir escolhendo leituras consonantes com as viagens que faço, convicta de que é muitas vezes a literatura que mais nos ensina sobre países e culturas. Não sendo particularmente adepta de literatura de viagem, procuro nas prateleiras da enorme massa da “literatura estrangeira” obras e autores com ligação ao meu destino. Já me aconteceu falhar redondamente o alvo, como quando perdi quatro magníficos dias em Barcelona ocupada com o entediante “A Sombra do Vento”; ou preparar meticulosamente, com as 1200 páginas do “Black Lamb and Grey Falcon” de Rebecca West, uma viagem à Croácia que acabou por se transformar, quatro dias antes da partida, num voo intercontinental para Cuba. Ainda tenho o “Italian Journey” de Goethe intocado na mesa-de-cabeceira, mas devorei cada página de “Bomarzo” de Manuel Mujica Láinez no regresso da minha primeira e tardia viagem a Itália.
Achei que não poderia falhar este ano: o meu destino tem um autor laureado, inédito nas minhas leituras. Comecei a ler Orhan Pamuk (neto do senhor “Algodão”, alcunha que passou a ser nome de família) com “O meu nome é vermelho”, espécie de opereta a várias vozes, com todos os ingredientes necessários: crime, paixão e pintura, com o espectro do inimigo, do “outro” (neste caso uma forma de representação alheia) a pairar como destino inevitável, como um véu de melancolia sobre o presente. Um livro onde são permanentemente convocadas outras histórias, mitos, a teia de uma cultura muito rica e antiga, mais antiga do que Istambul, do que Constantinopla, do que Bizâncio; são as histórias de Khosrow e Shirine, de Bîzad, de nomes que até há ouço nada me diziam.
Não sei se cheguei a aprender algo sobre a Turquia excepto o tanto que tenho ainda a aprender – e é também para isso que leio.
nastenka

2009-08-03T15:07:00.004+01:00

aquela, além, é a nossa estrela

Se me perguntassem que livro aconselharia para férias, teria imensas dificuldades, mas com certeza este que estivemos a ler em Julho seria um dos indicados. Sim, já acabou o tempo dele, contudo, Agosto é o mês da leitura livre e Debaixo do Vulcão ainda me prende nos dois últimos capítulos. De tal forma me prende que continuo a referi-lo aqui, associando-o a uma das coisas que gosto mais de fazer, em tendo tempo: olhar o céu à noite e tentar adivinhar as constelações. E se há ocasião em que achamos ter tempo é nas férias.

Por isso, se estivermos no campo, à beira-mar, num jardim ou numa varanda, olhemos o céu. As estrelas que estão lá também nos olham, que mais é preciso para falar com o infinito?

O capítulo XI é majestoso no que a esta forma de falar diz respeito. É certo que Yvonne ingeriu mescal, equiparado por ela arame farpado; é certo que a procura pelo Cônsul, entretanto desaparecido, a levou por caminhos ínvios no bosque. Um espaço desconhecido e perigoso, mas extraordinário em liberdade e ilusão.
Vale a pena, para quem aguentou tanta bebida, chegar aqui. Leiam.

Boas férias!

imagem da net

clarinda

isto é o pior de tudo – isto de uma pessoa sentir a alma a morrer

2009-07-31T09:20:00.003+01:00

A bebedeira universal da humanidade?? Pois… Andam todos perdidos e enfastiados, a gastar o tempo e a saúde e a vitalidade que ainda têm numa burlesca série de equívocos, com os fantasmas e as fragilidades em carne viva, quando ao lado tinham mexicanos doentes e subnutridos e, pelo mundo, uma guerra ia matando milhões. É assim o ser humano, não se consegue desligar das suas pequenas tragédias pessoais, mesmo que tudo o resto esteja a arder. Tanto sofrimento individual num País cheio de chagas… Tanto tédio quando, neste mundo que é nosso e dos nossos filhos, neste jardim que deveríamos saber preservar, homens armados se perseguiam matavam torturavam, civis eram violados chacinados, cidades e vilas eram despedaçadas.

Na tourada, as únicas pessoas felizes eram os bêbedos. Não há ali grandeza, é tudo um pouco desprezível, e os dilemas existenciais destes seres profundamente entediados e pusilânimes que o vulcão foi progressivamente engolindo, conferem ao livro uma aura de frivolidade que me incomoda. Que repugnante, que incrivelmente odiosa era a realidade! Mas ainda há quem lide com as dificuldades de forma um pouco mais construtiva e consiga evitar que os filhos destruam o jardim que é seu, e impeça que destruam o jardim que é dos seus filhos.

O amor é a única coisa que imprime sentido aos nossos pobres caminhos neste mundo. Sim, porque é que eles não eram mais simples e não se amavam?! Ninguém pode viver sem amor, quando todos desdenham do amor. Não há aqui nenhum combate para alcançar a luz. O Cônsul não luta e não pretende ser salvo, pois já se entregou. Há derrota, apenas uma inequívoca e clamorosa derrota, uma sucessão interminável de frustrações, que desemboca na frustração do próprio leitor.

- Então, que tal achaste o mescal? (…) / - Parece-me que engoli dez metros de arame farpado. A mim também.

azuki

2009-07-30T01:43:00.007+01:00

promiscuidades

Ainda não terminei a minha leitura do Debaixo do Vulcão. Leio o capítulo nove, o da tourada mexicana. Creio eu ser diferente das ibéricas, instituídas pela tradição ou pela proibição. Não sou capaz de tomar partido por ou contra as touradas. Estive uma vez na praça de touros em Sevilha e senti o grande respeito que o touro inspira, e senti a morte também e o silêncio e o sagrado. Esta tourada que é descrita aqui, mesmo que certamente ritualística, parece-me aligeirada, talvez porque Lowry decide neste preciso momento do seu auto-intitulado romance barroco, com histórias dentro das histórias, dar voz interior a Yvonne, e vai daí espeta-nos com a infância da menina agora mulher fatal, mais um tio rico, mais um papel de actriz ainda criança, mais uma projecção futura de uma casinha algures no Canadá com o Cônsul - um cuidado de descrição de pormenores que nos permitem um final feliz para tudo aquilo - mais uma cura total do vício da bebida e a anulação da dúvida acerca da fidelidade. Tudo dito enquanto os habitantes de Tomalín se divertem a comer batatas fritas, a beber licor extraído do suco das piteiras e a incitar os que tentam agarrar o touro.

Convenhamos, Malcolm / Cônsul tem algumas coisas a seu favor. Aponto três: Assumir-se como bêbado é a primeira. Um bêbado está sempre a dizer que não está bêbado. Que não bebeu nada, ou só um copo ou dois e que não fez efeito nenhum e que até era capaz de fazer o quatro, ora um bêbedo assumidamente bêbado merece respeito; a segunda coisa é confirmar que o seu grande objectivo foi escrever um livro, e escrever um livro não é assim uma coisa que se faça só porque se quer. É evidente que há muitas coisas a aparecerem na obra, diria sub-repticiamente ( muitas já foram enumeradas pela azuki nos dois posts anteriores). Mas creio que não andarei muito longe se pensar que tudo isso contribui para um sentido trágico que Malcolm / Cônsul quis dar ao seu tão desejado livro. E isso passa pela estafada lei das três unidades: de tempo - o dia de finados; de espaço – Calle Nicaragua e pouco mais; e de acção – esse reencontro, essa correspondência finalmente chegada. Há-de haver um desfecho, aliás já anunciado, porque estas personagens não têm liberdade, têm o destino traçado como nas tragédias gregas.
Finalmente a última coisa que aponto a favor de Malcolm/Cônsul é a que permite compreender como nasce um vício, como uma coisa pequenina pode crescer tanto e devorar a nossa personalidade. E vício, não é só beber, como todos sabemos.

A liberdade que tenho em associar autor e personagem baseia-se no pouco que sei da biografia de M. Lowry. Acredito que a algum momento Malcolm deixa o Cônsul partir sozinho.

A imagem é a Árvore da Vida que também é referida algures num dos capítulos e que me fascina desde que li o Pêndulo de Foucault, de Umberto Eco.

clarinda

O que me fica?

2009-07-29T09:35:00.000+01:00

A conquista espanhola, a arquitectura, Hitler enquanto jovem, os judeus, Schiller e Chaucer, a guerra civil de Espanha, o bom e o mau jornalismo, Tolstoi, Oaxaca, o comunismo, a comida mexicana, as revoluções, o calor, os ditadores, a corrupção, as festas, os tatus e os prostíbulos. O registo epistolar, o romance policial, a teorização política inacabada, as indicações geográficas dispersas, as notas gastronómicas, uma putativa traição ou a desconfiança de um bêbedo. A tequila e o mescal, o sublime-maligno-assombroso vulcão-inferno (que me transportou a todos os vulcões da minha vida), a descrição da tourada, o sentido de humor, Granada. Um País de desolada beleza e de história cruel, de conflitos políticos e atraso social: o México agressivo dos bandos armados e dos mortos escondidos, das perseguições, das torturas, ensanguentado como uma arena de touros; o México pobre, ignorante, místico, desconsolado, vicioso, esfomeado, preguiçoso e lento; o México colorido da cultura ancestral, apaixonante pela diversidade e pela capacidade de reagir à desgraça, que nos aturde os sentidos com os seus sons, imagens, sabores e cheiros. Ficam-me garrafas e copos vazios, os insectos e o delirium tremens. Fica-me um redemoinhante caos cerebral.

azuki

FAZ HOJE CEM ANOS QUE ELE NASCEU

2009-07-28T10:13:00.001+01:00

Imagem do filme 'Debaixo do Vulcão' (1984),

realizado por John Huston, com Albert Finney e Jacqueline Bisset

não gostei

2009-07-28T09:18:00.001+01:00

o livro foi concebido a princípio (…) como uma espécie de Divina Comédia ébria.
**
a ideia cara ao meu coração foi a de fazer, no seu género, uma espécie de obra pioneira acabando por escrever a autêntica história de um bêbedo.

(Malcolm Lowry, Prefácio)

Pode toda a entusiasmada bibliografia passiva repetir até à exaustão que se trata de uma das obras literárias de vulto do sec XX, mas eu não gostei. Senti-me incapaz de retirar prazer emocional desta leitura, nem sequer intelectual. Achei-o enfadonho e desconexo, uma miscelânea difícil e incompreensível (de concepção muito pouco linear, repleta de planos de significação que nos fogem), que me desiludiu (esperava descrições marcantes, do vulcão e dos delírios, que não encontrei), com longos trechos de palavras gastas sem consequência (para que tantas considerações em torno de temas ou personagens a que o autor não dá seguimento?), um desperdício de páginas (400 páginas) em torno dos cativantes dilemas de um bêbedo: estaria bêbedo? com quê? tinha uma bebedeira ou várias? ficava mais ou menos lúcido quando se embebedava? quantos minutos aguentava, sem pegar no copo? seria possível viver ser beber?

“Debaixo do Vulcão” pareceu-me, em simultâneo, demasiado longo e inacabado, um livro onde “há profundezas” tão profundas que não se descortinam (não podemos dar-nos ao luxo de o ler várias vezes só para o conseguir fruir e assimilar), colado aos bocados, sem unidade ou equilíbrio. Oh, Cônsul, -Serás incapaz de pensar noutra coisa que não seja em quantas bebidas irás tomar?

azuki

O Rano Kau, na ILHA DE PÁSCOA

2009-07-27T09:43:00.002+01:00

(foto minha)

Este território, de apenas 166 Km2 em total isolamento (é considerado o local habitado mais isolado do mundo, já que nada existe num raio de cerca de dois mil quilómetros), não é só os seus quase mil moais. Também há isto: o Rano Kau. É um dos dois principais vulcões da ilha, situa-se no Rapa Nui National Park e parece que é visível do espaço. Trata-se de um vulcão relativamente baixo (324 metros), pelo que facilmente se atinge o cume, e está extinto, como se pode verificar pela vida exuberante no seu interior (é possível descer ao micro-ecossistema que constitui o lago da cratera, desde que devidamente acompanhado por um guia). Estou convicta de que deve ser a mais bela cratera do mundo. Absolutamente impressionante.

azuki

2009-07-25T16:56:00.005+01:00

comparações

Sei que José Malhoa não é chamado por Malcolm Lowry para ilustrar a sua obra vulcânica, até porque Malhoa parece escolher, pelo menos nos quadros que conheço, não uma classe de ilustres representantes de sua majestade num país exótico do novo mundo, mas um povinho ninguém que se reúne na taberna para beber.

Mas há um momento em que o autor descreve um quadro - vou deixar parte dessa descrição ali em baixo – que tem o mesmo nome do quadro do pintor português: Los Borrachones, Os Borrachões, Os Bêbados.

O quadro de Malhoa é uma desolação. O abandono total do corpo. O único rosto que nos fixa revela um desdém inquietante perante a subentendida sobriedade de quem o observa. O olhar atento dos dois outros da direita permite supor palavras pronunciadas, ou urros, ou arrotos expelidos. O vinho, esgotado no jarro e na tigela, consente o adormecimento e a prostração dos homens. Braços estendidos, amolecidos e inúteis.
É uma tela, para mim, avassaladora, sem crime ou castigo, ao contrário do que veremos no quadro de Malcolm encontrado na casa-torre de Laruelle, mas absolutamente em sintonia com o nosso país de outrora, quiçá de hoje, trocando o vinho pela cerveja.

Capítulo VII

Por cima da janela […] pendia um quadro terrível […] que ele ( o Cônsul) começara por confundir com um tapeçaria. Chamava-se Los Borrachones. Assemelhava-se a qualquer coisa de intermédio entre o primitivo e um cartaz proibicionista remotamente influenciado por Miguel Ângelo. De facto aquilo equivalia a um cartaz proibicionista, embora lhe parecesse datar de há um século ou meio século. Só Deus sabia a que período poderia corresponder. Em baixo, precipitando-se impetuosamente no Hades, com uma expressão egoísta no rosto rubicundo e iluminado pelas chamas do inferno, via-se a Medusa, rodeada de uma tumultuosa legião de demónios e de outros monstros eruptantes que mergulhavam no ar, desastradamente ou com a perícia das andorinhas […] Todos estes seres demoníacos mergullhavam os bêbados nas chamas eternas…

Imaginem para onde vão os abstémios.

Imagem: José Malhoa

clarinda

O Monte Tarawera, na NOVA ZELÂNDIA

2009-07-23T11:29:00.002+01:00

(foto minha)

Voámos de helicóptero até à sua cratera, passando por um vasto território desabitado, feito de lagos e florestas e estradas como serpentes. Fica na zona de Rotorua, na Ilha Norte (região conhecida pelos maoris, geysers e piscinas de água efervescente), e é um dos mais famosos vulcões da Nova Zelândia. Não é lá muito bonito, mas não deixa de ser impressionante, com a sua estrutura irregular pintada de verde, branco e rosa. De facto, tem poucas semelhanças com a forma tradicional dos vulcões e eu lembro-me de ter achado que estava a sobrevoar um complexo de vulvas gigantescas… (Na wikipédia, lê-se: "consiste numa série de cúpulas de lava riolíticas que foram fendidas numa erupção basáltica em 1886. Os seus três picos são Ruawahia Peak, Tarawera Peak e Wahanga Peak. O cume situa-se a 1111 m de altitude. A cratera do vulcão é uma série de rifts com seis quilómetros estendendo-se na direcção nordeste-sudoeste”; “rifte (do inglês rift), é a designação dada às zonas do globo onde a crosta terrestre e a litosfera associada, estão a sofrer uma fractura acompanhada por um afastamento em direcções opostas de porções vizinhas da superfície terrestre”). Lá em cima, quando aterrámos, só imensidão e silêncio. E uma enorme paz.

azuki

2009-07-22T14:35:00.006+01:00

Um dia de pavor neste Porto hoje. Vento forte, chuva muito oblíqua, nenhum romantismo oculto. Refugio-me no centro comercial, uma livraria, muitos títulos em cores vistosas. Mas não procuro qualquer livro. Tenho tanta coisa para ler em casa, à espera da minha fome. Detenho-me nas Cartas de Hellisum e no Livro de Horas de Rilke. Hei-de lá voltar penso, mas não agora. Agora procuro a Time tendo na capa Michael Jackson. Quero saber tudo, mas em inglês, como se o cantor-dançarino fosse o ponto de partida para a aprendizagem de uma língua que, mesmo tão quotidiana, continua bárbara para mim.
Chego ao Leitura Partilhada e continuo a ver vulcões que a azuki vai coleccionando nas suas viagens, belos e misteriosos, mas um mistério que não tenho vontade nenhuma em desvendar. Deixá-los lá a compor a paisagem e a servir de matéria-prima para os geólogos. Penso neste que está perto da casa do Cônsul, em Cuernavaca, penso no Cônsul e no Hugh. Parei exactamente no tal capítulo seis que referi no princípio do mês, por via dessa outra personagem que está em paz lá nos céus a cantar baixinho you are not alone. De volta à viagem de Hugh, sigo o relato das suas experiências na qualidade de marinheiro. Um marinheiro que dá a volta ao mundo, guardando as suas memórias, cruzando-as com outros portos, tudo ali na tal calle nicaragua. Sei que há-de aparecer o momento em que alguém aguarda uma correspondência que demora. Chegarei lá.

clarinda

O Licancabour, no CHILE

2009-07-22T09:11:00.001+01:00

(foto minha)

Este País tem dezenas de vulcões (ou centenas?) e, sempre que passamos por uma montanha (o que acontece permanentemente), surge a dúvida: será um vulcão…? Ao norte, na região do deserto de Atacama (o mais seco deserto do mundo e, seguramente, um dos mais belos), lá estava o Licancabour. Ao longo da estrada, de qualquer estrada, fossemos para onde fossemos, ele espreitava-nos. Sublime, maciço, forte. O Licancabour, mudando de traje colorido com a alteração das condições pluviométricas e à medida das transfigurações da luz no decurso do dia. Há muitos turistas que se dirigem ao norte do Chile só para o escalar. Eu, contentava-me com a sua beleza magnífica, ao longo da estrada.

azuki

O Arenal, na COSTA RICA

2009-07-20T08:34:00.002+01:00

(foto minha)

Chegámos ao fim da tarde e logo nos dirigimos ao Arenal (antes de o ver, conseguíamos ouvir as suas exalações). Lá estava ele, poderoso e esplêndido, constrangedor na sua força, magnético de beleza. Cuspia fogo. Era já noite, víamos as labaredas a saltar, espectáculo laranja num céu negro. No dia seguinte, outro panorama, o mesmo vulcão: em torno da cratera, as fumarolas misturavam-se com as nuvens, os fragmentos de rocha saltavam; e o som, ruooommm, como uma fera enjaulada... Pensei que seria necessária uma grande dose de coragem para viver perto de um bicho daqueles; cedo percebi que não se tratava de coragem, nem da fertilidade dos campos, mas da naturalidade com que se encara tudo que pertence ao cenário do nascimento – e, passadas umas horas de habituação, até os turistas (o nosso hotel distava 4 Kms do Arenal) se convenciam de que a constância das expulsões evitava a concentração da sua fúria. Uma noite, acordei assustada com um estrondo e corri para a janela. Nada de jactos de fogo, apenas trovoada.

azuki

Malcolm Lowry’s Mysterious Death (1957)

2009-07-17T08:40:00.000+01:00

Uma verdadeira telenovela em torno das garrafas…

The truth behind Lowry's death will probably never be known, except maybe to Lowry, who told a psychiatrist that either he was going to kill Bonner, or she was going to kill him. (ler mais)

azuki

Uma das 7 maravilhas naturais do mundo?

2009-07-16T10:20:00.000+01:00

Há mais do que uma lista para as denominadas SETE MARAVILHAS NATURAIS DO MUNDO. O Paricutín consta desta, compilada pela CNN:

Grande Canyon, nos EUA
Grande Barreira de Coral, na Austrália
Baía de Guanabara, no Rio de Janeiro, Brasil
Monte Everest, entre o Nepal e a China
Aurora Boreal, na região polar
Vulcão Paricutín, no México
Cataratas Vitória, entre a Zâmbia e o Zimbabué

Está em curso, desde 2007, a elaboração da lista para as NOVAS SETE MARAVILHAS NATURAIS DO MUNDO: all voting is currently on hold, as the New7Wonders Panel of Experts is considering the TOP77 nominees from the second phase (…) On 21 July 2009 at 7 minutes past midday GMT, at the headquarters of New7Wonders in Zurich, the 28 Official Finalist Candidates will be announced, and on that day voting resumes in the Official New7Wonders of Nature, as chosen by over 1 billion votes and to be revealed in 2011.

Desta vez, vota-se para o Popocatépetl.

azuki

2009-07-15T08:44:00.000+01:00

hoje, o LP faz seis anos

a tourada

2009-07-14T09:02:00.003+01:00

Goya, “Diversión de España”

(do conjunto de litografias denominado “Los toros de Burdeos”)

Arena Tomalín...
Como toda a gente se divertia maravilhosamente, como todos se sentiam felizes, como toda a gente se sentia feliz! Como o México ria, esquecendo a sua história trágica, o passado, os mortos debaixo da terra!
(...)
O pobre e velho animal parecia agora realmente um ser atraído, arrastado para acontecimentos dos quais não possuía verdadeira compreensão, por pessoas com quem desejaria entrar em relações cordiais, divertir-se, até, pessoas que o incitavam, encorajando-o a ter desses desejos e com as quais, afinal, por desejosas de o desprezarem e humilharem, acabava por se ver enredado.
(...)
O touro lutou mais um pouco contra as forças contrárias das cordas; depois, submeteu-se melancolicamente, abanado a cabeça para um e outro lado, com movimentos que varriam o chão, quase revolvendo o pó, onde, temporariamente derrotado, se assemelhava a um fantástico insecto apanhado no centro de uma enorme teia vibrante...
(...)
Tumba, tumba, tumba – matraqueavam as guitarras, enquanto o cavaleiro lançava um olhar furioso para os lados; agarrou a corda com maior firmeza em torno do pescoço do touro; puxou-o com um movimento brusco e, por um momento, o animal fez realmente aquilo que dele se esperava, ao que parecia, projectando-se violenta e convulsivamente como uma máquina e dando pequenos saltos no ar com as quatro patas.
(...)
A orquestra atacou de novo os compassos da Guadalajara, e o touro urrou, com os chifres presos nas grades, através das quais, indefeso, ia sendo picado com varas no que lhe restava dos testículos. Cocegavam-no com varinhas flexíveis, com uma faca de mato e, depois de o animal se ter desembaraçado e de novo deixado enredar, continuaram a importuná-lo com um ancinho de jardim; atiravam-lhe com poeira e bosta aos olhos congestionados.

“Debaixo do Vulcão” (1947), de Malcolm Lowry, Edição "Livros do Brasil" Lisboa, tradução de Virgínia Motta

Lendo esta passagem, mais se reforça o meu muito emocional e inflexível antagonismo às touradas. Quais são as razões soberanas em nome das quais faremos má figura perante gerações futuras, (desejavelmente) não familiarizadas com a barbárie? Celebração colectiva, identificação cultural, prática ancestral, estratégia de diferenciação para projecção da terrinha e estímulo económico, simplesmente porque se gosta…? Por motivos de contenção, abstenho-me de referir onde desejaria que as pontas (quando existem) daqueles animais assustados desorientados maltratados extenuados se fossem enterrar.

azuki

2009-07-12T17:10:00.000+01:00

azuki

2009-07-11T12:32:00.007+01:00

penitências

É o Cônsul que diz que uma das primeiras penitências que alguma vez se impôs a ele mesmo foi aprender de cor a parte filosófica do Guerra e Paz […] mas a única coisa que lhe ficara do livro fora o facto de Napoleão sofrer de um tique nervoso numa perna.*
Se a leitura deste livro for uma espécie de penitência, o que guardará cada leitor desta penitência?
Falo por mim. A leitura nunca foi uma penitência mas um vício, sadio direi, desvalorizando a contradição. E penso que deste livro me vai ficar mais do que a afeição intensa e indestrutível que o Cônsul tem pela bebida.

Por exemplo, essa Calle Nicaragua é deveras inquietante. Os que por lá caminham, os nossos angustiados personagens, primeiro Laruelle, depois o Cônsul que, bêbado, achou ter sido a rua a subir até ele e não ele a nela se estatelar, num exercício extremo de equilíbrio do ponto de vista do narrador,e agora no capítulo quarto Hugh, o irmão do Cônsul, que a percorre na companhia de Yvonne, acabam por a transformar no ponto para onde convergem todas as viagens, as do cérebro e as outras.

Malcolm utiliza a mesma técnica narrativa com os dois irmãos, ou seja, Hugh deixa a coitada da Yvonne a falar sozinha e viaja para muito lados enchendo-nos de informações geográficas sobre o Canadá, históricas e políticas sobre a Espanha, e até sobre a suavidade climática de Trinidad, o seu sonho de ilha. Realço duas conclusões prévias: Yvonne vale pelas emoções que desperta nos irmãos; os irmãos são as duas faces da mesma moeda: de Malcolm. Numa aproximação à heteronímia de Pessoa. Et pour cause.

*terceiro capítulo

imagem: Calle Nicaragua

clarinda

2009-07-10T18:11:00.003+01:00

Nada, no mundo, existia de mais terrível que uma garrafa vazia! A não ser um copo vazio.*

Não tenho dúvidas nenhumas de estarmos perante uma obra que merece uma atenção especial. Imagino o que os estudiosos da literatura e da psicologia poderão retirar destas trezentas e cinquenta páginas escritas a ferro e fogo, ou como quem diz, à luz do álcool, mescal, uísque, estricnina ou sei lá.
O Cônsul é uma personagem próxima de mais do autor Malcolm Lowry. Percebe-se isso pela apropriação constante que este faz do que lhe vai na mente, face à formalidade na composição das personagens exteriores.
Os diálogos são sistematicamente interrompidos por lembranças intrusas de situações vividas. Yvonne, por vezes, fica a falar sozinha, porque, entretanto, o Cônsul distraiu - se com acontecimentos extraordinários que se iam desenrolando dentro do seu próprio cérebro. A dependência do álcool acaba por dar o tom a esta sinfonia de bebedeiras. Bebedeiras adiadas, encobertas ou desenfreadas, que dão mais consistência e mais segurança à mão que segura o copo, ou antes, à mão que escreve, pois não diz o Cônsul, ainda no terceiro capítulo, que se sentia mais lúcido precisamente quanto mais bêbado se encontrava?

*terceiro capítulo

clarinda

Popocatépetl

2009-07-10T09:44:00.001+01:00

(fonte: wikipedia)

O Popocatépetl é um estratovulcão activo, localizado a 60 km a sudeste da capital mexicana. O seu cume atinge 5.482 metros de altitude e é o segundo mais alto do México. Nos últimos dez anos, sempre no mês de Dezembro, entra em actividade, soltando colunas de fumaça que cessam gradualmente (fonte: wikipedia).

Em Fev/03:
Popocatépetl entra em erupção no México - O vulcão Popocatépetl, a sudeste da capital mexicana, lançou hoje duas novas colunas de fumaça, que alcançaram dois e quatro quilômetros de altura, respectivamente. O Centro Nacional de Prevenção de Desastres (Cenapred), encarregado da observação do comportamento do vulcão, explicou que as exalações estiveram acompanhadas de explosões no interior da cratera, o que ocasionou a expulsão de material incandescente. (…) O coordenador do Plano Operacional Popocatépetl, Ramón Peña, explicou que estas explosões são normais num vulcão ativo e estão relacionadas com a destruição do domo de lava do interior da cratera. Peña garantiu que, apesar da intensidade dos fenômenos, não existe nenhum risco para as pessoas que vivem em comunidades próximas ao vulcão (…) As autoridades do estado de Puebla disseram, por sua vez, que diante do aumento da atividade do vulcão, foi intensificada a vigilância nos arredores. O Popocatépetl, que entrou em atividade em 1994, fica entre os estados do México, Puebla e Morelos. Em maio de 1996, cinco pessoas morreram perto da cratera por causa de uma explosão em seu interior e, em dezembro de 2000, novas explosões fizeram com que milhares de pessoas evacuassem a região. (fonte)

Em Dez/00:
40 mil deixam casas próximas a vulcão no México - Cerca de 40 mil pessoas estão deixando suas casas para fugir da erupção do vulcão Popocatepetl, na região central México. Nos últimos dias o vulcão tem lançado colunas de fumaça e fragmentos de rocha a centenas de metros de altura. De acordo com especialistas, a atividade do Popocatepetl ainda não pode ser considerada uma erupção porque não existe a expectativa de que lava também seja lançada. Mas eles advertem que a pressão está aumentando perigosamente no interior do vulcão, e os fragmentos de rocha que estão sendo lançados constituem um risco real para a segurança dos moradores da região. (…) Um pedaço de rocha chegou a ser encontrado a 10 km de distância do Popocatepetl, que fica a 60 km da Cidade do México. Praticamente todas as pessoas que moram a uma distância de até 6 km do vulcão já foram evacuadas. Mas as autoridades locais estudam evacuar todas as pessoas que moram dentro de uma faixa de 12 km ao redor do Popocatepetl. O presidente Vicente Fox pediu à população que mantenha a calma. (fonte)

FUNDACIÓN MALCOLM LOWRY

2009-07-09T09:49:00.001+01:00

Este blog fue creado con el propósito de unir a la comunidad lowryana de todo el mundo a fin de intercambiar ideas e información sobre el escritor, además de promover y organizar conferencias, coloquios y otras actividades acerca de su obra. Cuernavaca, Morelos.

En el centenario del natalicio de Lowry habrá tres eventos grandiosos a nivel mundial. 1.- El tercer coloquio internacional Malcolm Lowry en Cuernavaca del 25-28 de julio del 2009. 2.- El Festival Internacional Malcolm Lowry en Liverpool Inglaterra durante el mes de septiembre del 2009. 3.- La Conferencia del Centenario de Malcolm Lowry en la Universidad de British Columbia Canadá del 23 al 25 de julio del 2009... y allá nos vemos.

Do prefácio, pelo próprio autor

2009-07-08T09:02:00.000+01:00

Este romance tem como tema, para usar a frase de Edmund Wilson, as forças que habitam no interior do homem, e que o levam a assustar-se consigo próprio. O tema é também o da queda do homem, o dos seus remorsos, e do seu incessante combate para alcançar a luz, sob o peso do passado, ou do seu destino. A alegoria é a do jardim do Éden, e o jardim representa este mundo, de que corremos o risco de ser expulsos, talvez mais agora do que na altura em que escrevi o livro. Num desses muitos planos de significação, a bebedeira do Cônsul deve simbolizar a bebedeira universal durante a guerra, ou durante o período que a antecedeu, ou em qualquer altura. Ao longo dos doze capítulos o destino do meu herói pode ser considerado em relação com o destino da humanidade.

(...) O livro situa-se em diferentes planos. A minha intenção foi a de clarificar, na medida do possível, aquilo que a princípio me surgira de uma maneira complicada e esotérica. Este romance pode ser lido simplesmente como uma história no decurso da qual o leitor pode saltar passagens, mas que desfrutará muito mais se o não fizer. Pode ser considerado como uma espécie de sinfonia, como uma ópera, ou como um filme de cowboys. Eu quis fazer música hot, um poema, uma canção, uma tragédia, uma comédia, uma farsa, e assim sucessivamente. É superficial, profundo, distraído, pesado, segundo os gostos de cada um. É uma profecia, uma advertência política, um criptograma, um filme cómico, um absurdo, uma frase escrita na parede. Pode ser considerado uma espécie de máquina: funciona, acredite, descobri-o à minha custa. No caso de suspeitar que fiz qualquer coisa excepto um romance, responder-lhe-ia que afinal de contas a minha intenção foi a de escrever um verdadeiro romance, de facto um romance endiabradamente sério.

Malcolm Lowry